وضرورة التمسّك بالخليفة، فإنّ ذلك يتضمّن معنىً، وإن طُرح بدونه فإنّه سيتضمّن معنىً آخر، وقد جاء الترابط بين أهل البيت والقرآن في حديث الثّقلين مقارنا لخلافة أهل البيت والقرآن لرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، ووجوب التمسّك بهما حتّى القيامة، ولذلك فإنّ فيه دلالة على استمرار حياة واحد من أهل البيت إلى يوم القيامة.

أمّا الترابط بين الإمام عليّ عليه‏السلام وبين القرآن والحقّ حتّى القيامة ـ في الحديثين المشار إليهما ـ فلم يقترن بخلافته ووجوب التمسّك به إلى يوم القيامة، ولذلك فإنّ الترابط المذكور ليس في الحقيقة سوى عدم انفصاله القطعي عن مسار القرآن والحقّ.

المقدّمة الثانية

بقاء إمام من أهل البيت عليهم‏السلام إلى جانب القرآن أعمّ من حضوره وغيبته.

نظرا إلى عدم وجود إمام حاضر ظاهر بعد الإمام الحسن العسكريّ عليه‏السلام حتّى اليوم، فإنّ الحديث يقتضي وجود إمام غائب من أهل البيت ؛ إذ في غير هذه الحالة سيكون القرآن منفصلاً عن العترة، وما هو إلاّ الإمام المهدي عليه‏السلام.

۲. المُراد من التمسّك بأهل البيت عليهم‏السلام

أكّد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في أحاديث كثيرة بالإضافة إلى حديث الثّقلين^۱ على التمسّك بأهل البيت من بعده. ولا شكّ في أنّ معنى التمسّك بالنبيّ ـ وهو على قيد الحياة ـ اتّباعه دينيّا وسياسيّا، بناءً على ذلك فإنّ وجوب التمسّك بأهل بيت النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بعده يدلّ أيضا بوضوح على مرجعيّتهم الدينيّة والسياسيّة، ووجوب اتّباعهم، وبالطبع فإنّ التمسّك والتبعيّة الدينيّة والسياسيّة فيما يتعلّق بالإمام الحاضر والإمام الغائب مختلفتان كما سنوضّح ذلك.

بالتمسّك بهم لن ينفصلوا عن القرآن إلى يوم القيامة.

ردّ على شبهة

من الممكن أن يقال: قد نُقل تعبير مشابه للمذكور بشأن الإمام عليّ عليه‏السلام عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:

عَليٌّ مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَ عَليٍّ، لَن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ.^۱

أو:

عَلِيٌّ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُ، لا يَفتَرِقانِ حَتَّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ.^۲

على هذا، فإن كان الاستظهار والاستدلال بحديث الثّقلين لإثبات استمرار أهل البيت عليهم‏السلام صحيحا، وجب أن نقول ـ حسب هذين الحديثين ـ إنّ الإمام عليّا عليه‏السلام حيّ حتّى القيامة.

وللإجابة على هذه الشبهة نقول: إنّ قياس هذين الحديثين مع حديث الثّقلين، قياس مع الفارق ؛ لأنّ عبارة «لَن يَفتَرِقا» في حديث الثّقلين مسبوقة بجملتي «إنِّي تارِكٌ....» و «إن تَمَسَّكتُم...»، ولا توجد هاتان الجملتان ـ اللتان تمثلان قرينتين واضحتين على استمرار إمامة أهل البيت ـ في الحديثين المذكورين.

وبعبارةٍ اُخرى، إذا طُرح الترابط بين الإمام وبين القرآن والحقّ إلى جانب الخلافة