المراد من أهل البيت في حديث الثّقلين.

أهل البيت عليهم‏السلام في آية التطهير

نصّ الآية هو هذا:

«إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا».^۱

الملفت للانتباه أنّ هذه الآية نزلت في أواخر عمر رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ^۲، كما صدر حديث الثّقلين منه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في هذه الفترة أيضا.

نزلت هذه الآية على النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في بيت اُمّ سلمة، ودعا النبيّ عليّا وفاطمة والحسن والحسين عليهم‏السلام بعد نزولها وألقى عليهم كساءه الخيبري، وقال:

هؤلاءِ أهلُ بَيتي.^۳

فقالت اُمّ سلمة: ألستُ من أهل البيت يا رسول اللّه‏؟

فقال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:

إنَّكِ أهلي خَيرٌ، وهؤلاءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أهلي أحَقُّ.^۴

۶. في الخطبة الأخيرة للنبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ‏وسلم في المدينة.^۱

۷. في بيته، على فراش المرض وفي آخر لحظات حياته الشريفة.^۲

وقال ابن حجر الهيثمي حول طرق حديث الثّقلين وأهمّية تكراره:

ثمّ اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقاً كثيرة وردت عن نيّف وعشرين صحابيّاً، ومرّ له طرق مبسوطة... وفي بعض تلك الطرق أنّه قال ذلك بحجّة الوداع بعرفة، وفي اُخرى أنّه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه، وفي اُخرى أنّه قال ذلك بغدير خم، وفي اُخرى أنّه قال [ذلك] لمّا قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف،^۳ كما مرّ، ولا تنافي ؛ إذ لا مانع من أنّه كرّر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها ؛ اهتماما بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة.^۴

خامسا: المُراد من «العترة» و«أهل البيت»

لقد بيّن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بنفسه المُراد من عترته وأهل بيته ـ في تفسيره آية التطهير ـ بحيث لم يبقَ أيّ مجال للإبهام والترديد أو التفسير والتأويل، ولا أحد يشكّ في أنّ مراده من أهل البيت في حديث الثّقلين ـ الّذي اعتبرهم فيه عِدلاً للقرآن ـ هو نفس الّذين نزلت آية التطهير بشأنهم.

وعلى هذا فمن الضروري أن نقدّم إيضاحا مختصرا حول آية التطهير لينكشف