127
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

۱۵۱.عنه عليه‏السلام: مَنِ اتَّبَعَ أمرَنا سَبَقَ، مَن رَكِبَ غَيرَ سَفينَتِنا غَرِقَ.۱

۱۵۲.الإمام زين العابدين عليه‏السلام: نَحنُ الفُلكُ الجارِيَةُ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها ويَغرَقُ مَن تَرَكَها.۲

۱۵۳.الإمام الصادق عليه‏السلام: كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه‏السلام إذا زالَتِ الشَّمسُ صَلّى ثُمَّ دَعا، ثُمَّ صَلّى عَلَى النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فَقالَ:
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفِ المَلائِكَةِ، ومَعدِنِ العِلمِ، وأهلِ بَيتِ الوَحيِ. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، الفُلكِ الجارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ، يَأمَنُ مَن رَكِبَها، ويَغرَقُ مَن تَرَكَها، المُتَقَدِّمُ لَهُم مارِقٌ، وَالمُتَأَخِّرُ عَنهُم زاهِقٌ، وَاللاّزِمُ لَهُم لاحِقٌ.۳

۲ / ۲

مَثَلُهُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ

۱۵۴.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ۴ في بَني إسرائيلَ ؛ مَن

1.. غرر الحكم : ج ۵ ص ۱۸۴ ح ۷۸۹۳ و ۷۸۹۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۲۴ ح ۷۱۶۴ و ۷۱۶۵ وص ۴۵۳ ح ۸۱۴۰ و ۸۱۴۱ ، تحف العقول : ص ۱۱۶ ، تفسير فرات : ص ۳۶۸ ح ۴۹۹ والأربعة الأخيرة نحوه .

2.. ينابيع المودّة : ج ۱ ص ۷۶ ح ۱۲ و ج ۳ ص ۳۵۹ .

3.. جمال الاُسبوع : ص ۲۵۱ ، مصباح المتهجّد : ص ۳۶۱ ح ۴۸۵ و ص ۸۲۸ ح ۸۸۸ ، الإقبال : ج ۳ص ۲۹۹ كلاهما عن العباس بن مجاهد عن أبيه ، المزار الكبير : ص ۴۰۰ ح ۱ عن العباس بن مجاهد ، بحار الأنوار : ج ۸۷ ص ۶۷ ذيل ح ۱۹ نقلاً عن فلاح السائل .

4.. هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه . ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل ، وهو قوله تعالى : «وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ» البقرة : ۵۸ ، أي قولوا : حُطَّ عَنّا ذنوبنا ، وارتَفَعت على معنى : مَسأَلتُنا حِطَّة ، أو أمرُنا حِطَّة النهاية : ج ۱ ص ۴۰۲ «حطط» .
أقول : قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «مَثَل أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا لبني إسرائيل : «ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـيَـكُمْ » البقرة : ۵۸ .
توضيح ذلك : إنّ «باب حطّة» من أبواب بيت المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ ، أو باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما احتملهما في تفسير الميزان . وتشبيه أهل البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة اللّه‏ ، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ .

أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
126

ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ.۱

۱۴۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: نَحنُ سَفينَةُ النَّجاةِ ؛ مَن تَعَلَّقَ بِها نَجا، ومَن حادَ عَنها هَلَكَ، فَمَن كانَ لَهُ إلَى اللّهِ حاجَةٌ فَليَسأَل بِنا أهلَ البَيتِ.۲

۱۴۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَثَلُ أهلِ‏بَيتي فيكُم كَمَثَلِ سَفينهِ‏نوحٍ؛ مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها زُجَّ فِي النّارِ.۳

۱۴۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: يا كُمَيلُ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لي قَولاً وَالمُهاجِرونَ وَالأَنصارُ مُتَوافِرونَ يَوما بَعدَ العَصرِ، يَومَ النِّصفِ مِن شَهرِ رَمَضانَ، قائِما عَلى قَدَمَيهِ فَوقَ مِنبَرِهِ:
عَلِيٌّ وَابنايَ مِنهُ الطَّيِّبونَ مِنّي وأنَا مِنهُم، وهُمُ الطَّيِّبونَ بَعدَ اُمِّهِم، وهُم سَفينَةٌ ؛ مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَوى، النّاجي فِي الجَنَّةِ وَالهاوي في لَظى.۴

۱۵۰.عنه عليه‏السلام: إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ، وهُما مِن مُحَمَّدٍ كَمَكانِ العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ، وأمّا أنَا فَكَمَكانِ اليَدَينِ مِنَ البَدَنِ، وأمّا فاطِمَةُ فَكَمَكانِ القَلبِ مِنَ الجَسَدِ. مَثَلُنا مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ ؛ مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ.۵

1.. المعجم الصغير : ج ۱ ص ۱۳۹ ، المعجم الأوسط : ج ۵ ص ۳۰۶ ح ۵۳۹۰ كلاهما عن أبي ذرّ ، المناقبلابن المغازلي : ص ۱۳۲ ح ۱۷۳ عن ابن عباس وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۹۸ ح ۳۴۱۶۹ ؛ الطرائف : ص ۱۳۲ ح ۲۰۷ ، الثاقب في المناقب : ص ۱۳۵ كلاهما عن ابن عباس نحوه ، بحار الأنوار : ج ۲۳ ص ۱۲۴ ح ۴۹ .

2.. فرائد السمطين : ج ۱ ص ۳۷ عن أبي هريرة ، إحقاق الحقّ : ج ۹ ص ۲۰۳ نقلاً عن أرجح المطالب .

3.. عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۲ ص ۲۷ ح ۱۰ ، صحيفة الرضا عليه‏السلام : ص ۱۱۶ ح ۷۷ كلاهما عن أحمد بنعامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم‏السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۰۷ ص ۱۹۰ ؛ ذخائر العقبى : ص ۵۴ ، ينابيع المودّة : ج ۲ ص ۱۱۸ ح ۳۴۰ نقلاً عن ابن السري وكلاهما عن الإمام عليّ عليه‏السلام عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وفيهما بزيادة من تعلّق بها فاز» بعد «نجا» .

4.. بشارة المصطفى : ص ۳۰ عن بصير بن زيد بن أرطاة ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۷۶ ح ۱ .

5.. كتاب سُليم بن قيس : ج ۲ ص ۸۳۰ ح ۴۰ ، بحار الأنوار : ج ۳۹ ص ۳۵۳ ح ۲۶ .

تعداد بازدید : 3356
صفحه از 719
پرینت  ارسال به