وجِلينَ، تُصبَغُ الأَرضُ بِدِمائِهِم ويَفشُو الوَيلُ وَالرَّنَّةُ۱ في نِسائِهِم، اُولئِكَ أولِيائي حَقّا، بِهِم أدفَعُ كُلَّ فِتنَةٍ عَمياءَ حِندِسٍ، وبِهِم أكشِفُ الزَّلازِلَ، وأدفَعُ الآصارَ۲ وَالأَغلالَ، اُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم ورَحمَةٌ، واُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ.
قالَ أبو بَصيرٍ: لَو لَم تَسمَع في دَهرِكَ إلاّ هذَا الحَديثَ لَكَفاكَ، فَصُنهُ إلاّ عَن أهلِهِ.۳
۶ / ۷
حَديثُ الخِضرِ
۱۲۸.الإمام الجواد عليهالسلام: أقبَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام ومَعَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليهالسلام، وهُوَ مُتَّكِئٌ عَلى يَدِ سَلمانَ، فَدَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ فَجَلَسَ، إذ أقبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الهَيئَةِ وَاللِّباسِ، فَسَلَّمَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ فَرَدَّ عَلَيهِ السَّلامَ فَجَلَسَ، ثُمَّ قالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أسأَلُكَ عَن ثَلاثِ مَسائِلَ، إن أخبَرتَني بِهِنَّ عَلِمتُ أنَّ القَومَ رَكِبوا مِن أمرِكَ ما قَضى عَلَيهِم، وأن لَيسوا بمَأمونينَ في دُنياهُم وآخِرَتِهِم، وإن تَكُنِ الاُخرى عَلِمتُ أنَّكَ وهُم شَرَعٌ سَواءٌ.
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام: سَلني عَمّا بَدا لَكَ، قالَ: أخبِرني عَنِ الرَّجُلِ إذا نامَ أينَتَذهَبُ روحُهُ ؟ وعَنِ الرَّجُلِ كَيفَ يَذكُرُ ويَنسى ؟ وعَنِ الرَّجُلِ كَيفَ يُشبِهُ وَلَدُهُ الأَعمامَ وَالأَخوالَ ؟
فَالتَفَتَ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام إلى الحَسَنِ عليهالسلام فَقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ أجِبهُ.
1.. الرَنَّةُ : الصيحة الحزينة لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۸۷ «رنن» .
2.. الإصر : الإثم والعقوبة لِلَغوهِ وتضييعهِ عَملَه ، وأصلُه من الضيق والحبس النهاية : ج۱ ص۵۲ «أصر» .
3.. الكافي : ج ۱ ص ۵۲۷ ح ۳ ، الغيبة للطوسي : ص ۱۴۳ ح ۱۰۸ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۹۱ ح ۵۶۶ ،الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۶۲ ح ۳۳ كلّها عن أبي بصير ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۲۰۴ ح ۱۳ عن عبد اللّه بن سنان الأسدي نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۰۲ ح ۶ .
