111
أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة

قالَ: فأَجابَهُ الحَسَنُ عليه‏السلام.
فَقالَ الرَّجُلُ: أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ ولَم أزَل أشهَدُ بِها، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ولَم أزَل أشهَدُ بِذلِكَ، وأشهَدُ أنَّكَ وَصِيُّ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ ـ وأشارَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ ـ ولَم أزَل أشهَدُ بِها، وأشهَدُ أنَّكَ وَصِيُّهُ وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ ـ وأشارَ إلى الحَسَنِ عليه‏السلام ـ وأشهَدُ أنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ وَصِيُّ أخيهِ وَالقائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعدَهُ، وأشهَدُ عَلى عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ الحُسَينِ بَعدَهُ، وأشهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، وأشهَدُ عَلى جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ مُحَمَّدٍ، وأشهَدُ عَلى موسى أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وأَشهَدُ عَلى عَلِيِّ بنِ موسى أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ موسَى بن جَعفَرٍ، وأشهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ أنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِيِّ بن موسى، وأشهَدُ عَلى عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، وأشهَدُ عَلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ القائِمُ بِأَمرِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وأشهَدُ عَلى رَجُلٍ مِن وُلدِ الحَسَنِ لا يُكَنّى ولا يُسَمّى حَتّى يَظهَرَ أمرُهُ فَيَملَؤُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا، وَالسَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ. ثُمَّ قامَ فَمَضى.
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: يا أبا مُحَمَّدٍ اتبَعهُ فَانظُر أينَ يَقصِدُ ؟ فَخَرَجَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه‏السلام فَقالَ: ما كانَ إلاّ أن وَضَعَ رِجلَهُ خارِجا مِنَ المَسجِدِ فَما دَرَيتُ أينَ أخَذَ مِن أرضِ اللّهِ، فَرَجَعتُ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام فَأَعلَمتُهُ، فَقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ أتَعرِفُهُ ؟ قُلتُ: اللّهُ ورَسولُهُ وأميرُ المُؤمِنينَ أعلَمُ، قالَ: هُوَ الخِضرُ عليه‏السلام.۱

1.. الكافي : ج ۱ ص ۵۲۵ ح ۱ ، الغيبة للطوسي : ص ۱۵۴ ح ۱۱۴ ، كمال الدين : ص ۳۱۳ ح ۱ ، عللالشرائع : ص ۹۶ ح ۶ ، عيون أخبار الرضا عليه‏السلام : ج ۱ ص ۶۵ ح ۳۵ والثلاثة الأخيرة نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۴۱۴ ح ۱ .


أهل البیت علیهم السلام في الکتاب والسنّة
110

وجِلينَ، تُصبَغُ الأَرضُ بِدِمائِهِم ويَفشُو الوَيلُ وَالرَّنَّةُ۱ في نِسائِهِم، اُولئِكَ أولِيائي حَقّا، بِهِم أدفَعُ كُلَّ فِتنَةٍ عَمياءَ حِندِسٍ، وبِهِم أكشِفُ الزَّلازِلَ، وأدفَعُ الآصارَ۲ وَالأَغلالَ، اُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم ورَحمَةٌ، واُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ.
قالَ أبو بَصيرٍ: لَو لَم تَسمَع في دَهرِكَ إلاّ هذَا الحَديثَ لَكَفاكَ، فَصُنهُ إلاّ عَن أهلِهِ.۳

۶ / ۷

حَديثُ الخِضرِ

۱۲۸.الإمام الجواد عليه‏السلام: أقبَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام ومَعَهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه‏السلام، وهُوَ مُتَّكِئٌ عَلى يَدِ سَلمانَ، فَدَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ فَجَلَسَ، إذ أقبَلَ رَجُلٌ حَسَنُ الهَيئَةِ وَاللِّباسِ، فَسَلَّمَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ فَرَدَّ عَلَيهِ السَّلامَ فَجَلَسَ، ثُمَّ قالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أسأَلُكَ عَن ثَلاثِ مَسائِلَ، إن أخبَرتَني بِهِنَّ عَلِمتُ أنَّ القَومَ رَكِبوا مِن أمرِكَ ما قَضى عَلَيهِم، وأن لَيسوا بمَأمونينَ في دُنياهُم وآخِرَتِهِم، وإن تَكُنِ الاُخرى عَلِمتُ أنَّكَ وهُم شَرَعٌ سَواءٌ.
فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: سَلني عَمّا بَدا لَكَ، قالَ: أخبِرني عَنِ الرَّجُلِ إذا نامَ أينَ‏تَذهَبُ روحُهُ ؟ وعَنِ الرَّجُلِ كَيفَ يَذكُرُ ويَنسى ؟ وعَنِ الرَّجُلِ كَيفَ يُشبِهُ وَلَدُهُ الأَعمامَ وَالأَخوالَ ؟
فَالتَفَتَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام إلى الحَسَنِ عليه‏السلام فَقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ أجِبهُ.

1.. الرَنَّةُ : الصيحة الحزينة لسان العرب : ج ۱۳ ص ۱۸۷ «رنن» .

2.. الإصر : الإثم والعقوبة لِلَغوهِ وتضييعهِ عَملَه ، وأصلُه من الضيق والحبس النهاية : ج۱ ص۵۲ «أصر» .

3.. الكافي : ج ۱ ص ۵۲۷ ح ۳ ، الغيبة للطوسي : ص ۱۴۳ ح ۱۰۸ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۹۱ ح ۵۶۶ ،الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۶۲ ح ۳۳ كلّها عن أبي بصير ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۱ ص ۲۰۴ ح ۱۳ عن عبد اللّه‏ بن سنان الأسدي نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۰۲ ح ۶ .

تعداد بازدید : 3388
صفحه از 719
پرینت  ارسال به