537
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۱۷۰۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: تَعِسَ۱ عَبدُ الدّينارِ وَالدِّرهَمِ! الَّذي إنَّما هِمَّتُهُ دينارٌ أو دِرهَمٌ يُصيبُهُ فَيَأخُذُهُ.۲

۱۷۰۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: تَعِسَ عَبدُ الدّينارِ وعَبدُ الدِّرهَمِ وعَبدُ الخَميصَةِ !۳ إن اُعطِيَ رَضِيَ، وإن لَم يُعطَ سَخِطَ ؛ تَعِسَ وَانتَكَسَ ! وإذا شيكَ فَلاَ انتَقَشَ. ۴
طوبى لِعَبدٍ آخِذٍ بِعِنانِ فَرَسِهِ في سَبيلِ اللّهِ ! أشعَثَ رَأسُهُ، مُغبَرَّةٍ قَدَماهُ ؛ إن كانَ فِي الحِراسَةِ كانَ فِي الحِراسَةِ، وإن كانَ فِي السّاقَةِ كانَ فِي السّاقَةِ ؛ إنِ استَأذَنَ لَم يُؤذَن لَهُ، وإن شَفَعَ لَم يُشَفَّع.۵

۱۷۰۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: تَعِسَ عَبدُ الدّينارِ ! تَعِسَ عَبدُ الدِّرهَمِ ! تَعِسَ ولاَ انتَعَشَ ۶ ! ۷

۱۷۱۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لُعِنَ عَبدُ الدّينارِ ! لُعِنَ عَبدُ الدِّرهَمِ !۸

۱۷۱۱.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَلعونٌ مَلعونٌ مَن‏عَبَدَ الدّينارَ وَالدِّرهَمَ ! مَلعونٌ مَلعونٌ مَن كَمَّهَ۹

1.. التَعْسُ : الهلاك والعثار والسقوط مجمع البحرين : ۱ / ۲۲۶ .

2.. المعجم الأوسط : ۴ / ۲۳۶ / ۴۰۷۳ عن أبي هريرة .

3.. الخَمِيصة : ثوب خزّ أو صوف ، وكانت من لباس الناس قديما النهاية : ۲ / ۸۱ .

4.. وإذا شيك فلا انتقش: أي إذا شاكته شوكة فلا يقدر على انتقاشها، أي إخراجها بالمنقاش النهاية:۲ / ۵۱۰.

5.. صحيح البخاري : ۳ / ۱۰۵۷ / ۲۷۳۰ ، المعجم الأوسط : ۳ / ۹۴ / ۲۵۹۵ نحوه وكلاهما عنأبي هريرة ، كنز العمّال : ۳ / ۲۰۲ / ۶۱۷۰ وراجع سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۳۸۶ / ۴۱۳۵ وح ۴۱۳۶ .

6.. لاَ انْتَعَشَ : أي لاَ ارْتَفَعَ ، وهو دعاءٌ عليه النهاية : ۵ / ۸۱ .

7.. تنبيه الخواطر : ۱ / ۱۵۹ وج ۲ / ۱۲۰ نحوه .

8.. سنن الترمذي : ۴/۵۸۷/۲۳۷۵ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ۳ / ۱۹۴ / ۶۱۲۹ وص ۲۲۳/۶۲۵۸ .

9.. ملعون مَن كَمَّهَ أعمى : أي قال له : «يا أعمى» أو «يا أكمه» معيّرا له بذلك ، أو أضلّه عن الطريق ولم يهده إليه مجمع البحرين : ۳ / ۱۵۹۶ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
536

۱۷۰۴.الإمام عليّ عليه‏السلام: أنَا يَعسوبُ المُؤمِنينَ، وَالمالُ يَعسوبُ الفُجّارِ.۱

۱۷۰۵.أبو مسعر: دَخَلتُ عَلى عَلِيٍّ عليه‏السلام وبَينَ يَدَيهِ ذَهَبٌ، فَقالَ عليه‏السلام: أنَا يَعسوبُ المُؤمِنينَ، وهذا يَعسوبُ المُنافِقينَ. وقالَ: بي يَلوذُ المُؤمِنونَ، وبِهذا يَلوذُ المُنافِقونَ.۲

راجع: ص ۵۳۶ (التحذير من عبادة المال).

ص ۵۳۸ (ذمّ إيثار المال).

ص ۵۴۹ (مضارّ التكاثر).

۱ / ۵

التَّحذيرُ مِن عِبادَةِ المالِ !

۱۷۰۶.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: فَواعَجَبا لِقَومٍ آلِهَتُهُم أموالُهُم، وطالَت آمالُهُم، وقَصُرَت آجالُهُم، وهُم يَطمَعونَ في مُجاوَرَةِ مَولاهُم، ولا يَصِلونَ إلى ذلِكَ إلاّ بِالعَمَلِ، ولا يَتِمُّ العَمَلُ إلاّ بِالعَقلِ !۳

1.. نهج البلاغة : الحكمة ۳۱۶ ، الخصال : ۶۳۳ / ۱۰ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادقعن آبائه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام ، معاني الأخبار : ۳۱۴ / ۱ ، الاختصاص : ۱۵۱ وفيها «الظلمة» بدل «الفجّار» ، بحار الأنوار : ۲۷ / ۸۹ / ۳۹ ؛ ربيع الأبرار : ۴ / ۱۴۹ ، كنز العمّال : ۱۳ / ۱۱۹ / ۳۶۳۸۱ نقلاً عن أبي نعيم .

2.. كنز العمّال : ۱۳/۱۱۹/۳۶۳۸۲ نقلاً عن أبي نعيم؛ شرح الأخبار : ۱/۲۲۶/۲۱۲ وج۲/ ۲۷۸/ ۵۸۸كلاهما عن أبي معشر نحوه ، المناقب للكوفي : ۱ / ۲۶۸ / ۱۷۹ عن ابن مسعر .

3.. جامع الأخبار : ۳۹۷ / ۱۱۰۰ عن جابر بن عبد اللّه‏ الأنصاري ، بحار الأنوار : ۵۲ / ۲۶۴ / ۱۴۸ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6287
صفحه از 688
پرینت  ارسال به