فَماتَ الأَعرابِيُّ، فَوَجَدُوا الدّينارَينِ، فَذَكَروا ذلِكَ لِرَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، فَقالَ: كَيَّتانِ.^۱

۱۶۴۶.أبو اُمامة: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِن أهلِ الصُّفَّةِ، فَوُجِدَ في مِئزَرِهِ دينارٌ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: كَيَّةٌ. ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ، فَوُجِدَ في مِئزَرِهِ دينارانِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: كَيَّتانِ.^۲

۱۶۴۷.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّما أعطاكُمُ اللّهُ هذِهِ الفُضولَ مِنَ الأَموالِ لِتُوَجِّهوها حَيثُ وَجَّهَهَا اللّهُ، ولَم يُعطِكُموها لِتَكنِزوها.^۳

۱۶۴۸.عنه عليه‏السلام ـ في كِتابِهِ لِعَبدِ اللّهِ النَّجاشِيِّ، والِي الأَهوازِ ـ: يا عَبدَ اللّهِ، اِجهَد أن لا تَكنِزَ ذَهَبا ولا فِضَّةً فَتَكونَ مِن أهلِ هذِهِ الآيَةِ ؛ قالَ اللّهُ تَعالى: «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ»، ولا تَستَصغِرَنَّ مِن حُلوٍ أو فَضلِ طَعامٍ تَصرِفُهُ في بُطونٍ خالِيَةٍ يَسكُنُ بِها غَضَبُ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى.^۴

۱۶۴۹.عنه عليه‏السلام: مُوَسَّعٌ عَلى شيعَتِنا أن يُنفِقوا مِمّا في أيديهِم بِالمَعروفِ، فَإِذا قامَ قائِمُنا حَرَّمَ عَلى كُلِّ ذي كَنزٍ كَنزَهُ حَتّى يَأتِيَهُ بِهِ فَيَستَعينَ بِهِ عَلى عَدُوِّهِ ؛ وهُوَ قَولُ اللّهِ عز و جل: «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ

كُوِيَ بِهِ مِن قَدَمَيهِ إلى ذِقنِهِ.^۱

۱۶۴۲.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما مِن رَجُلٍ يَموتُ وعِندَهُ أحمَرُ أو أبيَضُ إلاّ جَعَلَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قيراطٍ صَفيحَةً يُكوى بِها مِن فَرقِهِ إلى قَدَمِهِ ؛ مَغفورا لَهُ بَعدَ ذلِكَ أو مُعَذَّبا.^۲

۱۶۴۳.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يَكونُ كَنزُ أحَدِكُم يَومَ القِيامَةِ شُجاعا^۳ أقرَعَ.^۴

۱۶۴۴.أبو هريرة: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن تَرَكَ كَنزا فَإِنَّهُ يُمَثَّلُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ شُجاعا أقرَعَ يَتبَعُهُ، لَهُ زَبيبَتانِ،^۵ فَما زالَ يَطلُبُهُ يَقولُ: وَيلَكَ! ما أنتَ ؟ قالَ: يَقولُ: أنا كَنزُكَ الَّذي تَرَكتَ بَعدَكَ. قالَ: فَيُلقِمُهُ يَدَهُ فَيَقضِمُها، ثُمَّ يُتبِعُهُ بِسائِرِ جَسَدِهِ.^۶

۱۶۴۵.أبو هريرة: إنَّ أعرابِيّا غَزا مَعَ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خَيبَرَ، فَأَصابَهُ مِن سَهمِهِ دينارانِ، فَأَخَذَهُمَا الأَعرابِيُّ فَجَعَلَهُما في عَباءَتِهِ، وخيطَ عَلَيهِما ولُفَّ عَلَيهِما،