الشَّمسِ ؛ وذلِكَ قَولُهُ: «وَسْٔلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِى».^۱ ثُمَّ قالَ: وذِكرُ اللّهِ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ أبلَغُ في طَلَبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ فِي الأَرضِ.^۲

۱۲۴۷.الإمام الصادق عليه‏السلام: الجُلوسُ بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ فِي التَّعقيبِ وَالدُّعاءِ حَتّى تَطلُعَ الشَّمسُ، أبلَغُ في طَلَبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ فِي الأَرضِ.^۳

۱۲۴۸.عنه عليه‏السلام: لَجُلوسُ الرَّجُلِ في دُبُرِ صَلاةِ الفَجرِ إلى طُلوعِ الشَّمسِ أنفَذُ في طَلَبِ الرِّزقِ مِن رُكوبِ البَحرِ. فَقُلتُ: يَكونُ لِلرَّجُلِ الحاجَةُ يَخافُ فَوتَها؟ فَقالَ: يُدلِجُ^۴ فيها، وَليَذكُرِ اللّهَ عز و جل ؛ فَإِنَّهُ فيتَعقيبٍ مادامَ عَلى وُضوءٍ.^۵

راجع: ص ۴۹۰ (الموانع العمليّة / النوم قبل طلوع الشمس).

۴ / ۷

الحَجُّ وَ العُمرَةُ

۱۲۴۹.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: حُجّوا تَستَغنوا.^۶

۱۲۴۳.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ في حَديثِ الأَربَعِمِائَةِ ـ:... وَلِيَقرَأ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» حينَ يَدخُلُ مَنزِلَهُ ؛ فَإِنَّهُ يَنفِي الفَقرَ.^۱

۱۲۴۴.عنه عليه‏السلام: البَيتُ الَّذي يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ ويُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ تَكثُرُ بَرَكَتُهُ، وتَحضُرُهُ المَلائِكَةُ، وتَهجُرُهُ الشَّياطينُ، ويُضيءُ لِأَهلِ السَّماءِ كَما تُضيءُ الكَواكِبُ لِأَهلِ الأَرضِ ؛ وإنَّ البَيتَ الَّذي لا يُقرَأُ فيهِ القُرآنُ ولا يُذكَرُ اللّهُ عز و جل فيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ، وتَهجُرُهُ المَلائِكَةُ وتَحضُرُهُ الشّياطينُ.^۲

۴ / ۶

الاِشتِغالُ بِالذِّكرِ وَالدُّعاءِ بَينَ الطُّلوعَينِ

۱۲۴۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: الجُلوسُ فِي المَسجِدِ مِن بَعدِ طُلوعِ الفَجرِ إلى حينِ طُلوعِ الشَّمسِ لِلاِشتِغالِ بِذِكرِ اللّهِ سُبحانَهُ، أسرَعُ في تَيسيرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ في أقطارِ الأَرضِ.^۳

۱۲۴۶.الحسين بن مسلم: قُلتُ لَهُ [أي لِلإِمامِ الباقِر عليه‏السلام]: جُعِلتُ فِداكَ ! إنَّهُم يَقولونَ: إنَّ النَّومَ بَعدَ الفَجرِ مَكروهٌ ؛ لِأَنَّ الأَرزاقَ تُقَسَمُ في ذلِكَ الوَقتِ، فَقالَ: الأَرزاقُ مَوظوفَةٌ مَقسومَةٌ، وللّه‏ِِ فَضلٌ يَقسِمُهُ مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى طُلوعِ