383
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۱۱۲۴.إسحاق بن عمّار: خَرَجتُ مَعَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه‏السلام وهُوَ يُحَدِّثُ نَفسَهُ، ثُمَّ استَقبَلَ القِبلَةَ فَسَجَدَ طَويلاً، ثُمَّ ألزَقَ خَدَّهُ الأَيمَنَ بِالتُّرابِ طَويلاً، قالَ: ثُمَّ مَسَحَ وَجهَهُ ثُمَّ رَكِبَ، فَقُلتُ لَهُ: بِأَبي أنتَ واُمّي! لَقَد صَنَعتَ شَيئا ما رَأَيتُهُ قَطُّ! قالَ: يا إسحاقُ، إنّي ذَكَرتُ نِعمَةً مِن نِعَمِ اللّهِ عز و جل عَلَيَّ، فَأَحبَبتُ أن اُذَلِّلَ نَفسي. ثُمَّ قالَ: يا إسحاقُ، ما أنعَمَ اللّهُ عَلى عَبدِهِ بِنِعمَةٍ فَشَكَرَها بِسَجدَةٍ يَحمَدُ اللّهَ فيها فَفَرَغَ مِنها حَتّى يُؤمَرَ لَهُ بِالمَزيدِ مِنَ الدّارَينِ.۱

۱۱۲۵.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ‏:
وكَم رَأَينا مِن‏ذَوي ثَروَةٍلَم يُقبِلوا بِالشُّكرِ إقبالَها
تاهوا عَلَى‏الدُّنيا بِأَموالِهِموقَيَّدوا بِالبُخلِ أقفالَها
لَو شَكَرُوا النِّعمَهَ‏جازاهُمُمَقالَةَ الشُّكرِ الَّتي قالَها
لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُملكِنَّما كُفرُهُم غالَها۲

۳ / ۹

القَصد

۱۱۲۶.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: عَلَيكُم بِالاِقتِصادِ ؛ فَمَا افتَقَرَ قَومٌ قَطُّ اقتَصَدوا.۳

۱۱۲۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: ما عالَ مَنِ اقتَصَدَ.۴

1.. مكارم الأخلاق : ۱ / ۵۶۵ / ۱۹۵۷ ، بحار الأنوار : ۸۶ / ۲۰۷ / ۲۰ .

2.. الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه‏السلام : ۴۲۲ / ۳۳۱ .

3.. تفسير مجمع البيان : ۸ / ۶۱۶ ؛ الفردوس : ۱ / ۳۸۷ / ۱۵۶۰ وفيه «افترق» بدل «افتقر» وكلاهما عنأبي اُمامة ، كنز العمّال : ۳ / ۵۳ / ۵۴۵۴ .

4.. مسند ابن حنبل : ۲ / ۱۵۸ / ۴۲۶۹ ، المعجم الكبير : ۱۰ / ۱۰۹ / ۱۰۱۱۸ كلاهما عن عبد اللّه‏ ابن مسعود ، كنز العمّال : ۷ / ۸۱۳ / ۲۱۵۳۲ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ۱۴۰ عن الإمام عليّ عليه‏السلام ، الخصال : ۶۲۰ / ۱۰ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم‏السلام ، تحف العقول : ۱۱۱ كلاهما عن الإمام عليّ عليه‏السلام وفيهما «امرؤ» بدل «من» ، بحار الأنوار : ۱۰۳ / ۲۱ / ۱۱ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
382

۱۱۱۹.عنه عليه‏السلام: لا تَكُن مِمَّن... يَعجِزُ عَن شُكرِ ما اُوتِيَ ويَبتَغِي الزِّيادَةَ في ما بَقِيَ.۱

۱۱۲۰.الإمام زين العابدين عليه‏السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِبَعضِ وُلدِهِ ـ: يا بُنَيَّ، اشكُرِ اللّهَ في ما أنعَمَ عَلَيكَ، وأنعِم عَلى مَن شَكَرَكَ ؛ فَإِنَّهُ لا زَوالَ لِلنِّعمَةِ إذا شَكَرتَ عَلَيها، ولا بَقاءَ لَها إذا كَفَرتَها، وَالشّاكِرُ بِشُكرِهِ أسعَدُ مِنهُ بِالنِّعمَةِ الَّتي وَجَبَ عَلَيهِ الشُّكرُ بِها، وتَلا ـ يَعني عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلام ـ قَولَ اللّهِ تَعالى: «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَلءِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ...»۲ إلى آخِرِ الآيَةِ.۳

۱۱۲۱.الإمام الباقر عليه‏السلام: لا وَاللّهِ ما أرادَ اللّهُ تَعالى مِنَ النّاسِ إلاّ خَصلَتَينِ: أن يُقِرّوا لَهُ بِالنِّعَمِ فَيَزيدَهُم، وبِالذُّنوبِ فَيَغفِرَها لَهُم.۴

۱۱۲۲.الإمام الصادق عليه‏السلام: مَكتوبٌ فِي التَّوراةِ: اُشكُر مَن أنعَمَ عَلَيكَ وأنعِم عَلى مَن شَكَرَكَ ؛ فَإِنَّهُ لا زَوالَ لِلنَّعماءِ إذا شُكِرَت، ولا بَقاءَ لَها إذا كُفِرَت. الشُّكرُ زِيادَةٌ فِي النِّعَمِ وأمانٌ مِنَ الغِيَرِ.۵

۱۱۲۳.عنه عليه‏السلام: الغَنِيُّ الشّاكِرُ ؛ لَهُ مِنَ الأَجرِ كَأَجرِ المَحرومِ القانِعِ.۶

1.. نهج البلاغة: الحكمة ۱۵۰، الأمالي للمفيد: ۳۳۰/۲ عن عكرمة عن ابن عبّاس ، خصائص الأئمّة عليهم‏السلام:۱۰۹ وفيه «ويعجبه» بدل «ويبتغي» ، تحف العقول : ۱۵۷ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۴۱۰ ؛ كنز العمّال : ۱۶ / ۲۰۵ / ۴۴۲۲۹ نقلاً عن ابن النجّار عن العلاء بن زياد الأعرابي عن أبيه عنه عليه‏السلام .

2.. إبراهيم : ۷ .

3.. الأمالي للطوسي : ۵۰۱ / ۱۰۹۶ ، كفاية الأثر : ۲۴۱ كلاهما عن مالك بن أعين الجهني ، بحار الأنوار :۷۱ / ۴۹ / ۶۶ .

4.. الكافي : ۲ / ۴۲۶ / ۲ عن ابن فضّال عمّن ذكره ، مشكاة الأنوار : ۲۰۰ / ۵۲۶ وفيه «بالنعيم» بدل«بالنعم» ، بحار الأنوار : ۶ / ۳۶ / ۵۵ .

5.. الكافي : ۲ / ۹۴ / ۳ عن عبد اللّه‏ بن إسحاق الجعفري ، تحف العقول : ۳۵۹ وفيه «الفقر» بدل «الغير» ،بحار الأنوار : ۷۸ / ۲۴۱ / ۲۵ .

6.. قرب الإسناد : ۷۴ / ۲۳۷ عن مسعدة بن صدقة ، الكافي : ۲ / ۹۴ / ۱ ، مشكاة الأنوار : ۶۵/۹۲ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عليه‏السلام عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، جامع الأحاديث للقمّي : ۹۷ عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وفيها «المعطي» بدل «الغنيّ» ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۴۱ / ۳۴ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6422
صفحه از 688
پرینت  ارسال به