229
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

الحديث

۶۷۷.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الاِقتِصادُ فِي النَّفَقَةِ نِصفُ المَعيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ نِصفُ العَقلِ، وحُسنُ السُّؤالِ نِصفُ العِلمِ.۱

۶۷۸.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: رَحِمَ اللّهُ مُؤمِنا كَسَبَ طَيِّبا، وأنفَقَ قَصدا، وقَدَّمَ خَيرا.۲

۶۷۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: كُلوا وَاشرَبوا وتَصَدَّقوا وَالبَسوا، ما لَم يُخالِطهُ إسرافٌ أو مَخيلَةٌ۳. ۴

۶۸۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: الاِقتِصادُ فِي المَعيشَةِ نِصفُ العَيشِ ؛ تُكفى نِصفَ النَّفَقَةِ.۵

۶۸۱.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَنِ اقتَصَدَ في مَعيشَتِهِ رَزَقَهُ اللّهُ، ومَن بَذَّرَ حَرَمَهُ اللّهُ.۶

۶۸۲.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لا مَنعَ ولا إسرافَ، ولا بُخلَ ولا إتلافَ.۷

۶۸۳.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: التَّقديرُ فِي النَّفَقَةِ نِصفُ العَيشِ.۸

1.. شُعب الإيمان : ۵/۲۵۵/۶۵۶۸ ، مسند الشهاب : ۱ / ۵۵ / ۳۳ وفيه «العيش» وكلاهما عن ابن عمر ،كنز العمّال : ۳ / ۴۹ / ۵۴۳۴ وراجع تاريخ بغداد : ۱۲ / ۱۱ / ۶۳۷۰ والفردوس : ۱ / ۱۲۲ / ۴۲۰ .

2.. دعائم الإسلام : ۲ / ۶۶ / ۱۸۴ .

3.. المخيلة : الكِبر النهاية : ۲ / ۹۳ .

4.. سنن ابن ماجة : ۲ / ۱۱۹۲ / ۳۶۰۵ ، سنن النسائي : ۵ / ۷۹ وليس فيه «وتصدّقوا» ، مسند ابنحنبل : ۲ / ۶۰۰ / ۶۷۰۷ كلّها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه ، صحيح البخاري : ۵ / ۲۱۸۱ وفيه «في غير إسراف» بدل «ما لم يخالطه إسراف» ، كنز العمّال : ۶ / ۶۴۴ / ۱۷۱۹۷ .

5.. شُعب الإيمان : ۶ / ۲۵۵ / ۸۰۶۱ عن أنس ، كنز العمّال : ۱۵ / ۹۱۶ / ۴۳۵۸۱ وفيه «يُبقي» بدل«تكفى» .

6.. الكافي : ۲ / ۱۲۲ / ۳ عن عبد الرحمان بن الحجّاج عن الإمام الصادق عليه‏السلام وج ۴ / ۵۴ / ۱۲ عنعبد اللّه‏ بن سنان عن الإمام الصادق عليه‏السلامعنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، تحف العقول: ۴۶، الزهد للحسين بن سعيد: ۵۵ / ۱۴۸ عن عبد الرحمان بن الحجّاج عن الإمام الصادق عليه‏السلام عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۲۶ / ۲۵ وج ۷۷ / ۱۴۹ / ۸۲ .

7.. عوالي اللآلي : ۱ / ۲۹۶ / ۱۹۸ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۶۶ / ۲ .

8.. كنز الفوائد : ۲ / ۱۹۰ ، بحار الأنوار : ۱ / ۲۲۴ / ۱۴ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
228

۶۷۳.عنه عليه‏السلام: أفضَلُ الغِنى ما صينَ بِهِ العِرضُ.۱

۶۷۴.الإمام الحسين عليه‏السلام: مالُكَ إن يَكُن لَكَ كُنتَ لَهُ مُنفِقا، فَلا تُبقِهِ بَعدَكَ فَيَكُن ذَخيرَةً لِغَيرِكَ، وتَكونُ أنتَ المُطالَبَ بِهِ المَأخوذَ بِحِسابِهِ. وَاعلَم أنَّكَ لا تَبقى لَهُ ولا يَبقى عَلَيكَ، فَكُلهُ قَبلَ أن يَأكُلَكَ.۲

۶۷۵.الإمام الصادق عليه‏السلام: كانَ في بَني إسرائيلَ مَجاعَةٌ حَتّى نَبَشُوا المَوتى فَأَكَلوهُم، فَنَبَشوا قَبرا فَوَجَدوا فيهِ لَوحا فيهِ مَكتوبٌ: أنَا فُلانٌ النَّبِيُّ، يَنبُشُ قَبري حَبَشِيٌّ، ما قَدَّمنا وَجَدناهُ، وما أكَلنا رَبِحناهُ، وما خَلَّفنا خَسِرناهُ.۳

۶۷۶.الإمام الكاظم عليه‏السلام: سُئِلَ أبو ذَرٍّ: ما مالُكَ ؟ قالَ: عَمَلي، قيلَ لَهُ: إنَّما نَسأَلُكَ عَنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ! فَقالَ: ما أصبَحَ فَلا أمسى، وما أمسى فَلا أصبَحَ ؛ لَنا كُندوجٌ۴ نَرفَعُ فيهِ خَيرَ مَتاعِنا، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقولُ: كُندوجُ المُؤمِنِ قَبرُهُ.۵

۵ / ۱ ـ ۷

القَصد

الكتاب

«وَ لاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا».۶

1.. غرر الحكم : ۳۰۳۸ .

2.. أعلام الدين : ۲۹۸ ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۲۸ / ۱۱ وراجع الدرّة الباهرة : ۲۴ .

3.. الأمالي للصدوق : ۷۰۴ / ۹۶۵ عن الفضل بن أبي قرّة السمندي ، بحار الأنوار : ۷۳ / ۱۳۷ / ۲ .

4.. الكُنْدوج : لفظة أعجميّة ، ويطلق على الخليّة وعلى الخُزانة الصغيرة المصباح المنير : ۵۲۷ .

5.. الأمالي للطوسي : ۷۰۲/۱۵۰۱ عن موسى بن بكر ، رجال الكشّي : ۱ / ۱۲۱ / ۵۴ ، روضة الواعظين:۳۱۲ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۴۵۲ / ۱۷ .

6.. الإسراء : ۲۸ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6308
صفحه از 688
پرینت  ارسال به