(عَلَيهِ)، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلِكَ اليَومَ شُهِرَ بِهِ ؛ فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا أهلَ البَيتِ عليهمالسلام إذا قامَ لَبِسَ ثِيابَ عَلِيٍّ عليهالسلام، وسارَ بِسيرَةِ عَلِيٍّ عليهالسلام.۱
۶۳۹.أحمد بن عمر: سَمِعتُ بَعضَ أصحابِ أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام يُحَدِّثُ: أنَّ سُفيانَ الثَّورِيَّ دَخَلَ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام وعَلَيهِ ثِيابٌ جِيادٌ، فَقالَ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، إنَّ آباءَكَ لَم يَكونوا يَلبَسونَ مِثلَ هذِهِ الثِّيابِ!
فَقالَ لَهُ: إنَّ آبائي عليهمالسلام كانوا في زَمانٍ مُقفِرٍ مُقتِرٍ، وهذا زَمانٌ قَد أرخَتِ الدُّنيا عَزالِيَها، فَأَحَقُّ أهلِها بِها أبرارُهُم.۲
۶۴۰.الإمام الرّضا عليهالسلام: إنَّ أهلَ الضَّعفِ مِن مَوالِيَّ يُحِبّونَ أن أجلِسَ عَلَى اللُّبودِ وألبَسَ الخَشِنَ، ولَيسَ يَتَحَمَّلُ الزَّمانُ ذلِكَ.۳
۵ / ۱ ـ ۵
تَخفيفُ المَؤونَةِ
۶۴۱.رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: خِيارُكُم أحسَنُكُم أخلاقا، وأخَفُّكُم مَؤونَةً، وأخفَضُكُم لِأَهلِهِ.۴
۶۴۲.التمحيص: رُوِيَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله قالَ: لا يَكمُلُ المُؤمِنُ إيمانُهُ حَتّى يَحتَوِيَ
1.. الكافي : ۱ / ۴۱۱ / ۴ وج ۶ / ۴۴۴ / ۱۵ وفيه «الجيّد» بدل «الجديد» ، بحار الأنوار : ۴۰/۳۳۶/ ۱۸و ج ۴۷ / ۵۴ / ۹۲ .
2.. رجال الكشّي : ۲ / ۶۹۱ / ۷۴۰ ، بحار الأنوار : ۴۷ / ۳۵۴ / ۶۳ وج ۷۹ / ۳۱۵ / ۲۷ .
3.. مكارم الأخلاق : ۱ / ۲۲۰ / ۷۴۸ عن محمّد بن عيسى عمّن أخبره ، بحار الأنوار : ۷۹ / ۳۰۹ / ۱۳ .
4.. مستدرك الوسائل : ۸ / ۴۴۸ / ۹۹۶۳ نقلاً عن أبي القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق .