109
التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة

۲۳۸.عنه عليه‏السلام: إنَّ للّه‏ِِ تَعالى عُقوباتٍ بِالفَقرِ ومَثوباتٍ بِالفَقرِ ؛ ومِن عَلاماتِ الفَقرِ إذا كانَ مَثوبَةً: أن يَحسُنَ عَلَيهِ خُلُقُهُ، ويُطيعَ بِهِ رَبَّهُ، ولا يَشكُوَ حالَهُ، ويَشكُرَ اللّهَ تَعالى عَلى فَقرِهِ. ومِن عَلاماتِهِ إذا كانَ عُقوبَةً: أن يَسوءَ عَلَيهِ خُلُقُهُ، ويَعصِيَ رَبَّهُ بِتَركِ طاعَتِهِ، ويُكثِرَ الشِّكايَةَ، ويَتَسَخَّطَ القَضاءَ.۱

۲۳۹.محمّد بن يزيد المبرّد: قيلَ لِلحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام: إنَّ أبا ذَرٍّ يَقولُ: الفَقرُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الغِنى، وَالسُّقمُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الصِّحَّةِ !
فَقالَ: رَحِمَ اللّهُ أبا ذَرٍّ! أمّا أنَا فَأَقولُ:۲ فَمَنِ اتَّكَلَ عَلى حُسنِ اختِيارِ اللّهِ لَهُ، لَم يَتَمَنَّ أنَّهُ في غَيرِ الحالَةِ الَّتِي اختارَ اللّهُ تَعالى لَهُ، وهذا حَدُّ الوُقوفِ عَلَى الرِّضا بِما يُصرَفُ بِهِ القَضاءُ.۳

۲۴۰.فضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه‏السلام: لا يَبلُغُ أحَدُكُم حَقيقَةَ الإِيمانِ حَتّى يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ: حَتّى يَكونَ المَوتُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الحَياةِ، وَالفَقرُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الغِنى، وَالمَرَضُ أحَبَّ إلَيهِ مِنَ الصِّحَّةِ. قُلنا: ومَن يَكونُ كَذلِكَ؟ قالَ: كُلُّكُم.
ثُمَّ قالَ: أيُّما أحَبُّ إلى أحَدِكُم: يَموتُ في حُبِّنا أو يَعيشُ في بُغضِنا؟ فَقُلتُ: نَموتُ وَاللّهِ في حُبِّكُم أحَبُّ إلَينا. قالَ: وكَذلِكَ الفَقرُ وَالغِنى وَالمَرَضُ وَالصِّحَّةُ ؟ قُلتُ: إي وَاللّهِ.۴

1.. إحياء علوم الدين : ۴ / ۳۰۱ ؛ المحجّة البيضاء : ۷ / ۳۳۱ نحوه .

2.. في المصدر : «أمّا أنا أقول» وما أثبتناه ـ كما في كنز العمّال ـ هو الأوفق مع قواعد اللغة العربيّة .

3.. تاريخ دمشق : ۱۳/۲۵۳ ، البداية والنهاية : ۸/۳۹ وفيه «أحد» بدل «حدّ» و«تعرف» بدل «يصرف» ،الرسالة القشيريّة : ۱۹۵ نحوه وفيه «قيل للحسين بن عليّ عليهماالسلام . . .» ، كنز العمّال: ۳ / ۷۱۲ / ۸۵۳۸ وراجع تحف العقول : ۲۳۴ ونزهة الناظر : ۹۴ / ۲۷ وأعلام الدين : ۳۰۰ .

4.. معاني الأخبار : ۱۸۹ / ۱ ، الكافي : ۸ /۲۵۳/۳۵۷ عن أبان بن تغلب وعدّة نحوه ، بحار الأنوار:۶ / ۱۳۰ / ۲۰ و ج ۷۲ / ۴۰ / ۳۸ .


التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
108

۲۲۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَن أحَبَّ السَّلامَةَ فَليُؤثِرِ الفَقرَ، ومَن أحَبَّ الرّاحَةَ فَليُؤثِرِ الزُّهدَ فِي الدُّنيا.۱

۲۳۰.عنه عليه‏السلام: رُبَّ فَقرٍ عادَ بِالغِنَى الباقي، رُبَّ غِنىً أورَثَ الفَقرَ الباقِيَ.۲

۲۳۱.عنه عليه‏السلام: كَم مِن غَنِيٍّ يُستَغنى عَنهُ! كَم مِن فَقيرٍ يُفتَقَرُ إلَيهِ!۳

۲۳۲.عنه عليه‏السلام: الفَقرُ الفادِحُ أجمَلُ مِنَ الغِنَى الفاضِحِ.۴

۲۳۳.عنه عليه‏السلام: الفَقيرُ الرّاضي ناجٍ مِن حَبائِلِ إبليسَ، وَالغَنِيُّ واقِعٌ في حَبائِلِهِ.۵

۲۳۴.عنه عليه‏السلام: الصَّبرُ عَلَى الفَقرِ مَعَ العِزِّ أجمَلُ مِنَ الغِنى مَعَ الذُّلِّ.۶

۲۳۵.عنه عليه‏السلام: الحِرفَةُ مَعَ العِفَّةِ خَيرٌ مِنَ الغِنى مَعَ الفُجورِ.۷

۲۳۶.عنه عليه‏السلام: فاقَةُ الكَريمِ أحسَنُ مِن غَناءِ اللَّئيمِ.۸

۲۳۷.عنه عليه‏السلام ـ لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيِّ ـ: يا جابِرُ، قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ: عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ... وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ.۹

1.. غرر الحكم : ۸۹۴۷ .

2.. غرر الحكم : ۵۳۲۷ و ۵۳۲۸ .

3.. غرر الحكم : ۶۹۲۵ و ۶۹۲۶ .

4.. غرر الحكم : ۱۵۳۶ .

5.. غرر الحكم : ۱۹۲۹ .

6.. غرر الحكم : ۲۰۲۲ .

7.. نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، غرر الحكم : ۱۹۷۴ .

8.. غرر الحكم : ۶۵۸۶ .

9.. نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۲ ، روضة الواعظين : ۱۱ ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‏السلام :۴۰۲ / ۲۷۴ عن جابر بن عبد اللّه‏ وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ۲ / ۳۶ / ۴۴ ؛ المناقب للخوارزمي : ۳۶۸ / ۳۸۸ عن جابر بن عبد اللّه‏ .

  • نام منبع :
    التّنمیة الإقتصادیّة في الکتاب و السّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    السید حمید الحسینی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1380
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6536
صفحه از 688
پرینت  ارسال به