الحديث ، نشير فيما يأتي إِلى بعضها :
۱ . صَدْ كلمه «بالفارسية» ، رشيد الدين وطواط ، الكلمة السادسة ، ص ۵ ـ ۶ .
۲ . الميزان في تفسير القرآن ، ج ۶ ، ص ۱۶۹ ـ ۱۷۶ .
۳ . صَدْ كلمه «بالفارسية» ، الأُستاذ حسن زاده ، الكلمة ۲۶ .
۴ . هزار و يك نكته «بالفارسية» ، النّكات : ۱۰۵ ، ۱۲۸ ، ۵۴۱ .

الثالث : معاني الحديث

قيل فيه معان كثيرة ذكر منها الأُستاذ حسن زاده آملي اثنين وتسعين معنىً تحت عنوان: بعض المعاني الواردة في الحديث الشريف: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» . ^۱
يعتقد البعض أنّ في هذا الحديث إِشاراتٍ لطيفة وإِرشادات بيّنة لأُصول الدين: معرفة اللّه ، والصفات الثبوتيّة والسلبيّة ، والعدل ، والنبوّة ، والإمامة ، والمعاد . ^۲
ويرى بعض آخر أنّ جميع القضايا الفلسفيّة الأصيلة ومطالب الحكمة المتعالية القويمة والحقائق العرفانيّة الرصينة يمكن استنباطها منه . ^۳
ويذهب فريق ثالث إِلى أنّ جميع أُصول الدين وفروعه ، وكافّة الأحكام الدنيويّة والأُخرويّة ، وأحكام الربوبيّة والعبوديّة كلّها تلخّصت في هذا الحديث . ^۴
إِنّ تقويم ما قيل في شرح هذا الحديث يتطلّب فرصة أُخرى ، لكن يبدو أنّ الالتفات إِلى ثلاث نقاط ضروريّ من أَجل تبيان القصد منه بدقّة ، هي :
۱ . التأمّل في الآيات الكريمة التي يتعلّق بها هذا الحديث الشريف .
۲ . ملاحظة الروايات التي تعدّ بمنزلة الشرح لهذا الحديث.

۱۷ . معنى من عرف نفسه ، الشيخ حبيب العجميّ . ^۱
۱۸ . الغوثيّة شرح من عرف نفسه ، عبد القادر الجيلانيّ . ^۲
۱۹ . الفصوص في قول من عرف نفسه ، محيي الدين بن عربي . ^۳
۲۰ . النوريّة في حديث من عرف نفسه ، آغا شمس الدين . ^۴
۲۱ . أسرار الدقائق ، شرح حديث «من عرف نفسه» ، الشيخ بدر الدين السماويّ . ^۵
۲۲ . شرح حديث من عرف نفسه ، الإمام محمّد الغزاليّ . ^۶
۲۳ . القول الأشبه في حديث من عرف نفسه ، جلال الدين أَبو بكر السيوطيّ . ^۷
۲۴ . نقطة الوحدة في معنى من عرف نفسه ، الشيخ أبو إسحاق (تركي) . ^۸
۲۵ . معنى من عرف نفسه ، الإمام محمّد الغزاليّ (تركي) . ^۹
۲۶ . رسالة قبس المقتبس ، الملّا حبيب شريف الكاشانيّ (فارسي) . ^۱۰
۲۷ . الغوثيّة شرح من عرف نفسه فقد عرف ربّه ، السيّد محمّد مهدي التنكابني (فارسي) . ^۱۱
يضاف إِلى هذه الرسائل المستقلّة وجود شروح ضمنيّة كثيرة أَيضا على هذا