القسم السّابع : الحكم الأخلاقية والاجتماعية

الباب الأوّل : أهمّ عوامل بناء المجتمع

الباب الثّاني : آفات بناء المجتمع

الباب الثّالث : الحكم الأسريّة

الباب الرّابع : الحكم الحقوقيّة

زارَني في بَيتي، ألا إنّ على المَزُورِ كَرامَةَ الزائرِ ، ألا بَشِّرِ المَشّائينَ في الظُّلَماتِ إلى المَساجِدِ بالنُّورِ السّاطِعِ يَومَ القِيامَةِ . ^۱

۴ / ۲ . ثَوابُ بَناءِ المَسجدِ

۲۸۹۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن بَنى مَسجِدا ولَو كَمَفْحَصِ قَطاةٍ بَنَى اللّهُ لَهُ بَيتا في الجَنَّةِ . ^۲

۴ / ۳ . عِمارةُ المساجِدِ

الكتاب

« إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَْخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَوةَ وَءَاتَى الزَّكَوةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَا اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ » . ^۳

الحديث

۲۹۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ وقد سَألَهُ أبو ذَرٍّ عن كَيفيّةِ عِمارَةِ المَساجِدِ ـ: لا تُرفَعُ فيها الأصواتُ ، ولا يُخاضُ فيها بالباطِلِ ، ولا يُشتَرى فيها ولا يُباعُ ، واترُكِ اللَّغوَ ما دُمتَ فيها ، فإن لَم تَفْعَل فلا تَلُومَنَّ يَومَ القِيامَةِ إلّا نَفسَكَ . ^۴

۴ / ۴ . المَشيُ إلى المساجدِ

۲۹۰۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن مَشى إلى مَسجِدٍ يَطلُبُ فيهِ الجَماعَةَ كانَ لَهُ بكُلِّ خُطوَةٍ سَبعونَ ألفَ حَسَنةٍ ، ويُرفَعُ لَهُ مِن الدَّرَجاتِ مِثلُ ذلكَ ، وإن ماتَ وهُو على ذلكَ وكَّلَ اللّهُ بهِ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَعُودُونَهُ في قَبرِهِ ، ويُؤنِسُونَهُ في وَحدَتِهِ ، ويَستَغفِرُونَ لَهُ حتّى يُبعَثَ . ^۵

۴ / ۵ . الجُلوسُ في المساجِدِ

۲۹۰۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذرّ ـ: يا أبا ذَرٍّ ، إنّ اللّهَ تعالى يُعطِيكَ مادُمتَ جالِسا في المَسجِدِ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ فيه دَرَجةً في الجَنَّةِ ، وتُصَلِّي علَيكَ الملائكةُ ، ويُكتَبُ لَكَ بِكُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّستَ فيهِ عَشرُ حَسَناتٍ ، ويُمحى عنكَ عَشرُ سَيّئاتٍ . ^۶

۲۹۰۳.الإمامُ الصّادقُ عن آبائه عليهم السلام: قال رسولُ اللّه : الجُلوسُ في المَسجِدِ لانتِظارِ الصَّلاةِ عِبادَةٌ ، ما لَم يُحدِثْ ، قيلَ : يا رسولَ اللّهِ، وما الحَدَثُ ؟ قالَ : الاغتِيابُ . ^۷

۴ / ۶ . ثَمَرَةُ الاختلافِ إلى المساجدِ

۲۹۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَرجِعُ صاحِبُ المَسجِدِ بِأقَلَّ مِن إحدَى ثلاثٍ : إمّا دُعاءٍ يَدعُو بهِ يُدخِلُهُ اللّهُ بهِ الجَنَّةَ ، وإمّا دُعاءٍ يَدعُو بهِ لِيَصرِفَ اللّهُ بهِ عَنهُ بَلاءَ الدنيا، وإمّا أخٍ يَستَفِيدُهُ في اللّهِ عزّوجلّ . ^۸