۱ / ۴ . فَضلُ إدمانِهِ

۲۷۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ الدُّنيا والآخِرَةَ فَليَؤُمَّ هذَا البَيتَ ، ومَن رَجَعَ مِن مَكَّةَ وهُوَ يَنوِي الحَجَّ مِن قابِلٍ زيدَ في عُمُرِهِ . ^۱

۲۷۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :لا يُحالِفُ الفَقرُ والحُمّى مُدمِنَ الحَجِّ والعُمرَةِ . ^۲

۲۷۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن رَجَعَ مِن مَكَّةَ وهُوَ لا يَنوِي العَودَ إلَيها فَقَد قَرُبَ أجَلُهُ ، ودَنا عَذابُهُ . ^۳

۱ / ۵ . فَضلُ الحاجِّ

۲۷۰۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الحاجُّ في ضَمانِ اللّهِ عز و جل مُقبِلًا ومُدبِرًا ، فَإِن أصابَهُ في سَفَرِهِ تَعَبٌ أو نَصَبٌ غُفِرَ لَهُ بِذلِكَ سَيِّئاتُهُ ، وكانَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرفَعُهُ ألفُ دَرَجَةٍ فِي الجَنَّةِ ، وبِكُلِّ قَطرَةٍ تُصيبُهُ مِن مَطَرٍ أجرُ شَهيدٍ . ^۴

۲۷۰۴.عنه صلى الله عليه و آله :الحُجّاجُ والعُمّارُ وَفدُ اللّهِ ، دَعاهُم فَأَجابوهُ ، وسَأَلوهُ فَأَعطاهُم . ^۵

۱ / ۶ . بَرَكاتُ الحَجِّ

۲۷۰۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تابِعوا بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ ، فَإِنَّهُما يَنفِيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كَما يَنفِي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ . ^۶

۲۷۰۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن حَجَّ للّهِِ ، فَلَم يَرفَث ولَم يَفسُق ، رَجَعَ كَيَومَ وَلَدَتهُ اُمُّهُ . ^۷

۲۷۰۷.عنه صلى الله عليه و آله :مَعاشِرَ النّاسِ ، حُجّوا البَيتَ ؛ فَما وَرَدَهُ أهلُ بَيتٍ إلَا استَغنَوا ، ولا تَخَلَّفوا عَنهُ إلَا افتَقَروا . ^۸

الفصل الثّاني : تسويف الحجّ وتركه

۲ / ۱ . التَّحذيرُ مِن تَركِهِ

۲۷۰۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن عَبدٍ يَدَعُ الحَجَّ لِحاجَةٍ مِن حَوائِجِ الدُّنيا ، إلّا رَأَى المُحَلِّقينَ قَبلَ أن يَقضِيَ تِلكَ الحاجَةَ . ^۹

۲ / ۲ . تارِكُ الحَجِّ

الكتاب

«فِيهِ ءَايَـت بَيِّنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَ هِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعَــلَمِينَ» . ^۱۰

الحديث

۲۷۰۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِمّا أوصى بِهِ عَلِيًّا عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، تارِكُ الحَجِّ وهُوَ مُستَطيعٌ كافِرٌ يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى : «وللّهِِ عَلَى النّاسِ حِجُ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً ومَن كَفَرَ فَإِنَّ اللّهَ غَنِيٌّ عَنِ العالَمينَ» . يا عَلِيُّ ، مَن سَوَّفَ الحَجَّ حَتّى يَموتَ بَعَثَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ يَهودِيًّا أو نَصرانِيًّا . ^۱۱

الباب الخامس : الحجّ والعمرة

الفصل الأوّل : حكمة الحجّ وفضله وبركاته

۱ / ۱ . حِكمَةُ الحَجِّ

الكتاب

«جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَـمًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْىَ وَالْقَلَئِدَ ذَ لِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَ تِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عَلِيمٌ» . ^۱

الحديث

۲۶۹۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إِنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بِالبَيتِ ، وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ ، ورَميُ الجِمارِ لِاءِقامَةِ ذِكرِ اللّهِ . ^۲

۱ / ۲ . فَضلُ الحَجِّ

الكتاب

« وَ أَذِّن فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَ عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ » . ^۳

الحديث

۲۶۹۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الحَجُّ جِهادُ الضَّعيفِ . ^۴

۲۶۹۳.الكافي عن عبد اللّهِ بن يَحيَى الكاهِلِيّ :سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ ويَذكُرُ الحَجَّ ، فَقالَ : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : هُوَ أحَدُ الجِهادَينِ ، هُوَ جِهادُ الضُّعَفاءِ ونَحنُ الضُّعَفاءُ . ^۵

۲۶۹۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَحَجَّةٌ مَقبولَةٌ خَيرٌ من عِشرينَ صَلاةً نافِلَةً ، ومَن طافَ بِهذَا البَيتِ طَوافًا أحصى فيهِ اُسبوعَهُ ، وأحسَنَ رَكعَتَيهِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ . ^۶

۲۶۹۵.عنه صلى الله عليه و آله :النَّفَقَةُ فِي الحَجِّ كَالنَّفَقَةِ في سَبيلِ اللّهِ عز و جلبِسَبعِمِائَةِ ضِعفٍ . ^۷

۱ / ۳ . ثَوابُ الحَجِّ

۲۶۹۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَيسَ لِلحَجَّةِ المَبرورَةِ ثَوابٌ إلَا الجَنَّةَ . ^۸

۲۶۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :العُمرَةُ إلَى العُمرَةِ كَفّارَةُ ما بَينَهُما ، والحَجَّةُ المُتَقَبَّلَةُ ثَوابُهَا الجَنَّةُ . ^۹

۲۶۹۸.عنه صلى الله عليه و آلهـ عِندَما نَظَرَ إلى قِطارِ جِمالِ الحَجيجِ ـ: لا تَرفَعُ خُفًّا إلّا كُتِبَت لَهُم حَسَنَةٌ ، ولا تَضَعُ إلّا مُحِيَت عَنهُم سَيِّئَةٌ ، وإذا قَضَوا مَناسِكَهُم قيلَ لَهُم : بَنَيتُم بِناءً فَلا تَهدِموهُ ، كُفيتُم ما مَضى فَأَحسِنوا فيما تَستَقبِلونَ . ^۱۰

۲۶۹۹.عنه صلى الله عليه و آله :الحاجُّ ثَلاثَةٌ : فَأَفضَلُهُم نَصيبًا رَجُلٌ غُفِرَ لَهُ ذَنبُهُ ما تَقَدَّمَ مِنهُ وما تَأَخَّرَ ، ووَقاهُ اللّهُ عَذابَ القَبرِ، وأمَّا الَّذي يَليهِ فَرَجُلٌ غُفِرَ لَهُ ذَنبُهُ ما تَقَدَّمَ مِنهُ، ويَستَأنِفُ العَمَلَ فيما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ، وأمَّا الَّذي يَليهِ فَرَجُلٌ حُفِظَ في أهلِهِ ومالِهِ . ^۱۱