للأشخاص الّذين قدّموا إليهم خدمة .
۲ . تتضمّن أدعية رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأهل بيته عليهم السلام خطابات عقائدية وسياسية للاُمّة الإسلامية ، وتدلّ على شخصيتهم السامية ومكانتهم الرفيعة في الإسلام ، مثل ما روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله في حديث الكساء حول أهل البيت عليهم السلام :
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهِّرهُم تَطهيرا . ^۱
كما أنّ الأدعية الّتي صدرت عن أهل البيت عليهم السلام حول أشخاص مثل أبي ذرّ وعمّار وغيرهما ، تدلّ على جلالتهم وعظمتهم ومنزلتهم المعنوية الرفيعة ، وهذا النوع من الأدعية يتضمّن هو أيضا ـ أحيانا ـ خطابات سياسية واجتماعية .
۳ . تتضمّن أدعية أهل البيت عليهم السلام ـ لتأمين حاجات الآخرين أو للأشخاص الّذين قدّموا لهم خدمة ـ رسالة عقائدية أيضا ؛ لأنّ إجابة هذه الأدعية ، تدلّ على المكانة الرفيعة لأهل بيت الرسالة عند اللّه ـ تعالى ـ ، ولكن يجب الالتفات إلى أنّ هذا النوع من الأدعية قد لا يدلّ على المكانة المعنوية للأشخاص الّذين ورد الدعاء بشأنهم ، وهذا يتوقّف على مضامين الأدعية . ولذلك فإنّ علماء الرجال لا يرون أنّ كلّ دعاء صدر من أهل البيت عليهم السلام هو دليل صلاح الشخص الّذي دُعي له وعدالته وكونه ثقة ، كما جاء في رواية أنّ النبيّ قال بحقّ الشخص اليهودي الّذي كان قد قدّم خدمة له :
«اللَّهُمَّ جَمِّلهُ ...» ^۲ وقد اسودّ شعره الأبيض من أثر هذا الدعاء .

۱۴ / ۱۶ . دُعاءُ النَّبِيِّ فِي الاِستِسقاءِ

۲۵۰۹.صحيح البخاري عن أنس :بَينَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ ، إذ قامَ رَجُلٌ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ هَلَكَ الكُراعُ ^۳ ، وهَلَكَ الشّاءُ ، فَادعُ اللّهَ أن يَسقِيَنا . فَمَدَّ يَدَيهِ ودَعا . ^۴

۲۵۱۰.صحيح البخاري عن أنس :بَينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ادعُ اللّهَ أن يَسقِيَنا .
فَتَغَيَّمَتِ السَّماءُ ومُطِرنا ، حَتّى ما كادَ الرَّجُلُ يَصِلُ إلى مَنزِلِهِ ، فَلَم تَزَل تُمطَرُ إلَى الجُمُعَةِ المُقبِلَةِ ، فَقامَ ذلِكَ الرَّجُلُ أو غَيرُهُ فَقالَ : اُدعُ اللّهَ أن يَصرِفَهُ عَنّا فَقَد غَرِقنا .
فَقالَ : اللّهُمَّ حَوالَينا ولا عَلَينا . فَجَعَلَ السَّحابُ يَتَقَطَّعُ حَولَ المَدينَةِ ، ولا يُمطِرُ أهلَ المَدينَةِ . ^۵

الفصل الخامس عشر : الدّعاء على الآخرين

مَن لا يَنبَغِي الدُّعاءُ عَلَيهِ

أ ـ الأَولادُ وَالأَحِبّاءُ وَالخَدَمُ

۲۵۱۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَدعوا عَلى أولادِكُم فَيُوافِقَ ذلِكَ

۱۴ / ۱۴ . الاُمَّةُ الإسلامِيَّة

۲۵۰۳.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : سَأَلتُ رَبّي تَبارَكَ وتَعالى ثَلاثَ خِصالٍ ، فَأَعطانِي اثنَتَينِ و مَنَعَني واحِدَةً .
قُلتُ : يا رَبِّ لا تُهلِك اُمَّتي جَوعا ، قالَ : لَكَ هذِهِ . قُلتُ : يا رَبِّ لا تُسَلِّط عَلَيهِم عَدُوّا مِن غَيرِهِم ـ يَعني مِنَ المُشرِكينَ ـ فَيَجتاحوهُم ^۱ ، قالَ : لَكَ ذلِكَ . قُلتُ : يا رَبِّ لا تَجعَل بَأسَهُم بَينَهُم ، فَمَنَعَني هذِهِ . ^۲

۲۵۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل وَعَدَني في اُمَّتي ، وأجارَهُم مِن ثَلاثٍ : لا يَعُمُّهُم بِسَنَةٍ ^۳ ، ولا يَستَأصِلُهُم عَدُوٌّ ، ولا يَجمَعُهُم عَلى ضَلالَةٍ . ^۴

۱۴ / ۱۵ . دُعاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لِقَومِهِ

۲۵۰۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ اغفِر لِقَومي فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ . ^۵

۲۵۰۶.الشفا بتعريف حقوق المصطفى :رُوِيَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله لَمّا كُسِرَت رَباعِيَتُهُ وشُجَّ وَجهُهُ يَومَ اُحُدٍ ، شَقَّ ذلِكَ عَلى أصحابِهِ شَقّا شَديدا ، وقالوا لَو دَعَوتَ عَلَيهِم ، فَقالَ : إنّي لَم اُبعَث لَعّانا ولكِنّي بُعِثتُ داعِيا ورَحمَةً ، اللّهُمَّ اهدِ قَومي فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ . ^۶

۲۵۰۷.صحيح البخاري عن أبي هريرة :قَدِمَ الطُّفَيلُ بنُ عَمرٍو عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ دَوسا قَد عَصَت وأبَت فَادعُ اللّهَ عَلَيها . فَظَنَّ النّاسُ أنَّهُ يَدعو عَلَيهِم . فَقالَ : اللّهُمَّ اهدِ دَوسا وَائتِ بِهِم . ^۷

۲۵۰۸.صحيح البخاري عن عبد اللّه بن مسعود :كَأَنّي أنظُرُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله يَحكي نَبِيّا مِنَ الأَنبِياءِ ضَرَبَهُ قَومُهُ فَأَدمَوهُ وهُوَ يَمسَحُ الدَّمَ عَن وَجهِهِ ويَقولُ : اللّهُمَّ اغفِر لِقَومي فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ . ^۸

كلام حول دعاء النبي صلى الله عليه و آله للآخرين

إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وأهل بيته عليهم السلام هم مَظهر صفات اللّه وأسمائه الحسنى ومنها رحمته وحكمته ، ولذلك فقد كانت الحكمة تقتضي أن ينفعوا الآخرين بأدعيتهم الزاكية والمستجابة ، ويشملونهم بالعناية والرحمة الإلهية .
وهناك عدّة ملاحظات تسترعي الاهتمام خلال دراسة هذه الأدعية :
۱ . يمكن تقسيم أدعية النبيّ وأهل بيته عليهم السلام إلى عدّة مجموعات :
المجموعة الاُولى : الأدعية الّتي تتضمّن رسالة للمجتمع الإسلامي .
المجموعة الثانية : الأدعية الّتي يُراد منها تأمين حاجات الأشخاص الّذين طلبوا الدعاء من أهل بيت الرسالة .
المجموعة الثالثة : أدعية أهل بيت الرسالة