385
حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی

وبَيانٍ وتَحصيلٍ ، هُو الفَصلُ ليسَ بالهَزلِ ، ولَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ ، فظاهِرُهُ حُكمُ اللّهِ وباطِنُهُ عِلمُ اللّهِ تعالى ، فظاهِرُهُ وَثيقٌ ، وباطِنُهُ عَميقٌ لَهُ تُخومٌ ، وعلى تُخومِهِ تُخومٌ ، لا تُحصى عَجائبُهُ ولا تُبلى غرائبُهُ ، فيهِ مَصابيحُ الهُدى ومَنارُ الحِكمَةِ ، ودليلٌ علَى المَعرِفَةِ لِمَن عَرَفَ النَّصَفَةَ ، فَلْيَرعَ رجُلٌ بَصَرُهُ ، ولْيَبلُغِ النَّصَفةَ نَظرُهُ ، يَنجو مِن عَطَبٍ ۱ ويَتَخَلَّصْ مِن نَشَبٍ ۲ ، فإنّ التَّفكُّرَ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ، كما يَمشي المُستَنيرُ (في الظُّلُماتٍ) ، والنورُ يُحِسنُ التَّخلُّصَ ويُقِلُّ التَّربُّصَ . ۳

۲۲۵۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ للمهاجرين والأنصار ـ: علَيكُم بالقرآنِ، فاتَّخِذُوهُ إماماوقائِدا . ۴

۱ / ۲

القُرآنُ أحسَنُ الحَديثِ

الكتاب

« اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَـبًا مُّتَشَـبِهًا مَّثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَـآءُ وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ » . ۵

الحديث

۲۲۵۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ أحسَنَ الحَديثِ كتابُ اللّهِ ،وخَيرُ الهُدى هُدى محمّدٍ صلى الله عليه و آله ، وشَرَّ

1.العطب : الهلاك (لسان العرب : ج ۱ ص ۶۱۰).

2.النشب فيالشيء : إذا وقع فيما لا مخلص له منه (لسان العرب: ج ۱ ص ۷۵۷).

3.النوادر للراوندي : ص ۱۴۳ ح ۱۹۷ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۳۴ ح ۴۶ .

4.كنز العمّال : ج ۲ ص ۲۹۰ ح ۴۰۲۹ نقلاً عن ابن مردويه عن الإمام عليّ عليه السلام .

5.الزمر : ۲۳.


حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
384

العَزيزُ ، الذي لا يَأتيهِ الباطِلُ مِن بَينِ يَدَيهِ ولا مِن خَلفِهِ ، تَنزيلٌ مِن حَكيمٍ حَميدٍ ، مَنِ ابتَغَى العِلمَ في غَيرِهِ أضَلَّهُ اللّهُ . ۱

۲۲۴۹.الإمام عليّ عليه السلام :خَطَبَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فقالَ: لا خَيرَ في العَيشِ إلّا لِمُستَمِعٍ واعٍ أو عالِمٍ ناطِقٍ . أيُّها الناسُ ، إنّكُم في زَمانِ هُدنَةٍ ، وإنّ السَّيرَ بِكُم سَريعٌ ، وقد رَأيتُمُ اللَّيلَ والنَّهارَ يُبلِيانِ كُلَّ جَديدٍ ، ويُقَرِّبانِ كُلَّ بَعيدٍ ، ويَأتِيانِ بكُلِّ مَوعودٍ ، فَأعِدُّوا الجِهادَ لِبُعدِ المِضمارِ.
فقالَ المِقدادُ : يا نَبِيَّ اللّهِ ، ما الهُدنَةُ ؟ قالَ : بَلاءٌ وانقِطاعٌ ، فإذا التَبَسَتِ الاُمورُ علَيكُم كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فعلَيكُم بالقرآنِ ؛ فإنّهُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ ،وماحِلٌ مُصدَّقٌ ، ومَن جَعَلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلَى الجَنَّةِ ، ومَن جَعَلَهُ خَلفَهُ قادَهُ إلَى النارِ ، وهو الدليلُ إلى خَيرِ سَبيلٍ ، وهو الفَصلُ ليسَ بالهَزلِ ، لَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ ، فظاهِرُهُ حِكَمٌ ، وباطِنُهُ عِلمٌ ، عَميقٌ بَحرُهُ لا تُحصى عَجائبُهُ، ولا يَشبَعُ مِنهُ عُلَماؤهُ ، وهو حَبلُ اللّهِ المَتينُ ، وهُو الصِّراطُ المُستَقيمُ ... فيهِ مَصابيحُ الهُدى ، ومَنارُ الحِكمَةِ ، ودالٌّ علَى الحُجَّةِ . ۲

۲۲۵۰.عنه عليه السلام :خَطَبنا رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فقالَ: أيّها الناسُ ، إنّكُم في زَمانِ هُدنَةٍ ، وأنتُم على ظَهرِ سَفَرٍ ، والسَّيرُ بِكُم سَريعٌ ، فقد رَأيتُم اللَّيلَ والنَّهارَ والشَّمسَ والقَمرَ يُبلِينَ كُلَّ جَديدٍ ويُقَرِّبنَ كُلَّ بَعيدٍ ويَأتِينَ بكُلِّ مَوعِدٍ ووَعيدٍ ، فَأعِدُّوا الجهازَ لبُعدِ المَفازِ .
فقامَ المِقدادُ بنُ الأسوَدِ الكنِديُّ رضى الله عنهفقالَ : يا رسولَ اللّهِ ، فما تَأمُرُنا نَعمَلُ ؟ فقالَ : إنّها دارُ بَلاءٍ وابتِلاءٍ وانقِطاعٍ وفَناءٍ ، فإذا التَبَسَت علَيكُمُ الاُمورُ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ فعلَيكُم بالقرآنِ ؛ فإنّهُ شافِعٌ مُشَفَّعٌ وماحِلٌ مُصَدَّقٌ ، مَن جَعَلَهُ أمامَهُ قادَهُ إلَى الجَنّةِ، ومَن جَعَلَهُ خَلفَهُ ساقَهُ إلَى النارِ ، وهُو الدليلُ يَدُلُّ علَى السَّبيلِ ، وهو كتابُ تَفصيلٍ

1.تفسير العيّاشي : ج ۱ ص ۶ ح ۱۱ عن الإمام الحسن عليه السلام راجع: تمام الحديث .

2.كنز العمّال: ج ۲ ص ۲۸۸ ح ۴۰۲۷ نقلاً عن العسكري .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    لجنةٍ من المحققين
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6374
صفحه از 686
پرینت  ارسال به