37
حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی

۳ / ۶۵

المقدِّر

المقدّر لغةً

«المقدِّر» اسم فاعل من قَدَّر ، يقدِّر من مادّة «قدر» وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته ۱ ، فالمقدِّر هو الذي يعيّن مبلغ الشيء الذي يريده ونهايته وحجمه .

المقدِّر في القرآن والحديث

أُسندت مشتقّات «التقدير» إِلى اللّه سبحانه قرابة ثلاث وعشرين مرّةً في القرآن الكريم ، أَمّا صفة «المقدِّر» فلم ترد فيه ، فقد ذكرت الأَحاديث التقدير بأنّه يمثّل مرحلة من مراحل الفعل وخلقة الموجودات التي تتحقّق بعد المشيئة والإرادة ، وقبل القضاء: «لا يَكونُ إِلّا ما شاءَ اللّهُ وأَرادَ وقَدَّرَ وقَضى» ۲ ، ووردت في تفسير التقدير أَلفاظ مثل «الهندسة مِنَ الطّولِ وَالعَرضِ وَالبَقاءِ» ۳ ، و «تَقديرُ الشَّيءِ مِن طولِهِ وعَرضِهِ» ۴ ، و «وضع الحُدود مِنَ الآجالِ وَالأَرزاقِ وَالبَقاءِ وَالفَناءِ» ۵ ، وتدلّ هذه الأَحاديث على أَنّ كلّ شيء في النظام الكَونيّ يقوم على مقياس وتقدير خاصّين من جهات مختلفة كالطول والعرض والبقاء والآجال والأَرزاق .

الكتاب

«الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَىْ ءٍ

1.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۶۲ ، الصحاح : ج ۲ ص ۷۸۶ .

2.راجع : المحاسن : ج ۱ ص ۳۸۰ ح ۸۴۰ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۲۲ ح ۶۹ .

3.راجع : المحاسن : ج ۱ ص ۳۸۰ ح ۸۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۲۲ ح ۶۸ .

4.راجع : تفسير القمي : ج ۱ ص ۲۴ ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۱۷ ح ۴۹ .


حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
36

جَميعِ مَن بَرَأَهُ ۱ ، مُتَطَوِّلٌ عَلى مَن أدناهُ . ۲

۱۴۰۶.عنه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ أَميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام ـ: يا مُحسِنُ يا مُجمِلُ ، يا مُنعِمُ يا مُفضِلُ . ۳

۱۴۰۷.عنه صلى الله عليه و آلهـ كانَ إِذا أَتاهُ الأَمرُ ممّا يُعجِبُهُ قالَ ـ: الحَمدُ للّهِِ المُنعِمِ المُفضِلِ ، الَّذي بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصالِحاتُ . ۴

۱۴۰۸.عنه صلى الله عليه و آله :يَقولُ اللّهُ تَعالى : تَفَضَّلتُ عَلى عَبدي بِأَربَعِ خِصالٍ : سَلَّطتُ الدّابَّةَ عَلَى الحَبَّةِ ، ولَو لا ذلِكَ لَادَّخَرَهَا المُلوكُ كَما يَدَّخِرونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ ، وأَلقَيتُ النَّتنَ ۵ عَلَى الجَسَدِ ، ولَو لا ذلِكَ ما دَفَنَ خَليلٌ خَليلَهُ أَبَدا ، وسَلَّطتُ السَّلوَ عَلَى الحُزنِ ، ولَو لا ذلِكَ لَانقَطَعَ النَّسلُ ، وقَضَيتُ الأَجَلَ وأَطَلتُ الأَمَلَ ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِبَتِ الدُّنيا ، ولَم يَتَهَنَّ ذو مَعيشَةٍ بِمَعيشَتِهِ . ۶

۱۴۰۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن أَياديهِ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن فَضلُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن تَفَضُّلُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن تَعَطُّفُهُ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مَن نِعَمُهُ مَبسوطَةٌ عَلى أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ . ۷

1.بَرَأ اللّه ُ الخلق : خَلَقَهُم (لسان العرب : ج ۱ ص ۳۱ «برأ») .

2.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۳۹ ح ۳۲ عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۳۷ ص ۲۰۴ .

3.الخصال : ص ۵۱۰ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۳۷۴؛ شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۵۰۹ عن فاطمة بنت عبداللّه بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام .

4.المصنف لابن أبي شيبة : ج ۷ ص ۹۰ ح ۱ .

5.النَّتْنُ : الرائحة الكريهة (الصحاح : ج ۶ ص ۲۲۱۰ «نتن») .

6.تاريخ بغداد : ج ۹ ص ۱۰۹ الرقم ۴۷۱۴ عن البراء .

7.البلد الأمين : ص ۴۲۰ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۲۶۴ .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    لجنةٍ من المحققين
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 6306
صفحه از 686
پرینت  ارسال به