269
حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی

بَنُوهُ : يا أبانا تَكلَّمْ ، فقامَ خَطيبا في أربَعينَ ألفا مِن وُلدِهِ ووُلدِ وُلدِهِ فقالَ : إنّ اللّهَ أمَرَني فقالَ : يا آدَمُ، أقلِلْ كلامَكَ تَرجِعْ إلى جِواري . ۱

۲ / ۲

إدريسُ

الكتاب

« وَ اذْكُرْ فِى الْكِتَـبِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا * وَ رَفَعْنَـهُ مَكَانًا عَلِيًّا » . ۲

« وَإِسْمَـعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّـبِرِينَ * وَ أَدْخَلْنَـهُمْ فِى رَحْمَتِنَآ إِنَّهُم مِّنَ الصَّــلِحِينَ» . ۳

الحديث

۱۹۹۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أنزَلَ اللّهُ ... على إدريسَ عليه السلام ثَلاثينَ صَحيفَةً ۴ . ۵

۱۹۹۸.عنه صلى الله عليه و آله :أوّلُ مَن خَطَّ بِالقَلمِ إدريسُ . ۶

۱۹۹۹.عنه صلى الله عليه و آلهـ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أباذرٍّ ، أربَعةٌ مِن الأنبياءِ سُريانِيّونَ : آدمُ ، وشِيثُ ، واَخْنوخُ ـ وهُو إدريسُ عليهم السلام ، وهوُ أوّلُ مَن خَطَّ بالقَلمِ ـ ونُوحٌ عليه السلام . ۷

1.الدرّ المنثور : ج ۱ ص ۱۴۸ عن أنس .

2.مريم : ۵۶ و ۵۷ .

3.الأنبياء : ۸۵ و ۸۶ .

4.وفي خبر : ... أنزل على إدريس خمسين صحيفة ، وهو اَخنوخ ، وهو أوّل من خطّ بالقلم (بحار الأنوار : ج ۱۱ ص ۶۰ ح ۶۸) .

5.معاني الأخبار : ص ۳۳۴ ح ۱ عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ۱۱ ص ۲۷۷ ح ۵ .

6.كنز العمال : ج ۱۱ ص ۴۸۰ ح ۳۲۲۶۹ نقلاً عن الحكيم عن أبي ذرّ .

7.الخصال : ص ۵۲۴ ح ۱۳ عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ۱۱ ص ۳۲ ح ۲۴ .


حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
268

۱۹۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضَةٍ قَبَضَها مِن جَميعِ الأرضِ ، فجاءَ بَنو آدمَ على قَدرِ الأرضِ ؛ جاءَ مِنهُمُ الأحمَرُ والأبيَضُ والأسوَدُ وبينَ ذلكَ ، والسَّهلُ والحَزنُ والخَبيثُ والطَّيبُ وبينَ ذلكَ . ۱

۱۹۹۳.علل الشرائع عن عبد اللّه بن يزيد بن سلام :حَدَّثَني يَزيدُ بنُ سَلامٍ أنَّهُ سَألَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ : ... فَأَخبِرني عَن آدَمَ لِمَ سُمِّيَ آدَمَ ؟ قالَ : لأ نّهُ خُلِقَ مِن طِينِ الأرضِ وأديمِها .
قالَ : فآدَمُ خُلِقَ مِن الطِّينِ كُلِّهِ أو طِينٍ واحِدٍ ؟ قالَ : بَل مِن الطِّينِ كُلِّهِ ، ولَو خُلِقَ مِن طينٍ واحِدٍ لَما عَرَفَ النّاسُ بَعضُهُم بَعضا ، وكانوا على صُورَةٍ واحِدَةٍ .
قالَ : فلَهُم في الدُّنيا مَثَلٌ ؟ قالَ : التُّرابُ فيه أبيَضُ ، وفيهِ أخضَرُ ، وفيهِ أشقَرُ ، وفيهِ أغبَرُ ، وفيهِ أحمَرُ ، وفيهِ أزرَقُ ، وفيهِ عَذبٌ ، وفيهِ مِلحٌ ، وفيه خَشِنٌ ، وفيه لَيِّنٌ ، وفيه أصهَبُ . ۲ فلذلكَ صارَ النّاسُ فيهِم لَيِّنٌ ، وفيهِم خَشِنٌ ، وفيهِم أبيَضُ ، وفيهِم أصفَرُ وأحمَرُ وأصهَبُ وأسوَدُ على ألوانِ التُّرابِ . ۳

۱۹۹۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّهَ لَمّا أخرَجَ آدَمَ مِن الجَنّةِ زَوّدَهُ مِن ثِمارِ الجَنّةِ ، وعَلّمَهُ صَنعَةَ كُلِّ شَيءٍ . ۴

۱۹۹۵.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَلعَنوا الحاكَةَ ؛ فإنَّ أوّلَ مَن حاكَ أبوكُم آدَمُ . ۵

۱۹۹۶.عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا أهبَطَ اللّهُ آدمَ إلَى الأرضِ مَكَثَ فيها ماشاءَ اللّهُ أن يَمكُثَ ، ثُمّ قالَ لَهُ

1.كنز العمال : ج ۶ ص ۱۲۸ ح ۱۵۱۲۶ عن أبي موسى .

2.الأشقر : الأحمر. الصَّهَب محرّكة: حُمرة أو شُقرة في الشَّعر كالصُّهبة ،والأصهب : بعير ليس بشديد البياض . (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۶۲ وج ۱ ص ۹۴) .

3.علل الشرائع : ص ۴۷۰ ـ ۴۷۱ ح ۳۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۱ ص ۱۰۱ ح ۶ .

4.الدرّ المنثور : ج ۱ ص ۱۳۷ عن أبي موسى الأشعري .

5.كنز العمال : ج ۳ ص ۶۱۷ ح ۸۱۹۰ نقلاً عن الرافعي عن أنس .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الثّانی
    سایر پدیدآورندگان :
    لجنةٍ من المحققين
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5985
صفحه از 686
پرینت  ارسال به