يستعمل في الحفظ والصيانة .
قال ابن الأَثير : حاطه ، يحوطه حوطا وحياطةً : إِذا حفظه وصانه وذبّ عنه وتوفّر على مصالحه . ^۱
والمناسبة بين الإطافة والاستدارة وبين الحفظ والصيانة واضحة؛ كأنّ الحافظ بإطافته واستدراته بالشيء يحفظه من الآفات و الأَخطار . أَحطتُ به علما ، أَي : أَحدق علمي به من جميع جهاته وعرفته ، ^۲ ولم يفته شيء منها . ^۳

المحيط في القرآن والحديث

لقد وردت مشتقّات مادّة «حوط» منسوبةً إِلى اللّه سبحانه في القرآن الكريم ثلاث عشرة مرّةً ، فقد جاءت صفة «المحيط» ثلاث مرّات في قوله: «بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ» ^۴ ، ومرّتين بقوله: «بِكُلِّ شَىْ ءٍ مُّحِيطٌ» ^۵ ، ومرّة واحدة بلفظ «بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ» ^۶ ، ومرّة واحدة أَيضا بلفظ «وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَـفِرِينَ» ^۷ ، ومرّة واحدة بلفظ «مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ» ^۸ ، وقد وصف القرآن والأَحاديث اللّه بأنّه محيط بكلّ شيء بما في ذلك النَّاس ، وهذه الإحاطة من حيث العلم والقدرة ، كما في قوله تعالى «وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عِلْمَاً» ^۹ لا بالذات ، لأَنّ الأَماكن محدودة تحويها حدود أَربعة ، فإذا كان

الحديث

۱۳۸۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا مَن هُوَ لِمَن دَعاهُ مُجيبٌ. ^۱

۱۳۸۵.عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن دُعائِهِ لَيلَةَ الأَحزابِ ـ: يا صَريخَ المَكروبينَ ^۲ ، ويا مُجيبَ المُضطَرّينَ ، ويا كاشِفَ الكَربِ العَظيمِ . ^۳

۱۳۸۶.عنه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا مُجيبَ مَن لا مُجيبَ لَهُ . ^۴

۱۳۸۷.عنه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ إِنَّكَ حَيٌّ لا تَموتُ ، وصادِقٌ لا تَكذِبُ ، وقاهِرٌ لا تُقهَرُ ، وبَديءٌ لاتَنفَدُ ، وقَريبٌ لا تَبعُدُ ، وقادِرٌ لا تُضادُّ ، وغافِرٌ لا تَظلِمُ ، وصَمَدٌ لا تَطعَمُ ، وقَيّومٌ لاتَنامُ ، ومُجيبٌ لا تَسأَمُ ، وجَبّارٌ لا تُعانُ . ^۵

۳ / ۵۹

المُحيطُ

المحيط لغةً

«المحيط» اسم فاعل من أَحاط ، يُحيط ، من مادّة «حوط» وهو الشيء يُطيف بالشيء. الحوط : شيء مستدير تعلّقه المرأَة على جبينها ، من فضّة . ^۶ الحائط : الجدار ؛ لأَنّه يحوط مافيه . ^۷ أَحاط القوم بالبلد إِحاطةً: استداروا بجوانبه ، ^۸ ثمّ