231
حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الخامس

و ـ عَدَمُ خُروجِ مَن سَمِعَ النِّداءَ مِنَ المَسجِدِ

۷۳۲۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن سَمِعَ النِّداءَ فِي المَسجِدِ فَخَرَجَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ فَهُوَ مُنافِقٌ ، إلّا أن يُريدَ الرُّجوعَ إلَيهِ . ۱

۲ / ۱۱

سَيِّدُ المُؤَذِّنينَ

۷۳۲۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نِعمَ المَرءُ بِلالٌ ، هُوَ سَيِّدُ المُؤَذِّنينَ ولا يَتبَعُهُ إلّا مُؤَذِّنٌ . ۲

۷۳۳۰.عنه صلى الله عليه و آله :يُحشَرُ هذَا البِلالُ ۳ عَلى ناقَةٍ مِن نوقِ الجَنَّةِ ، يُؤَذِّنُ : «أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ» ، فَإِذا نادى كُسِيَ حُلَّةً مِن حُلَلِ الجَنَّةِ . ۴

۷۳۳۱.عنه صلى الله عليه و آله :يَبعَثُ اللّه ُ . . . بِلالاً عَلى ناقَةٍ فَيُنادي بِالأَذانِ ، ونُشاهِدُهُ حَقّا حَقّا ، حَتّى إذا بَلَغَ : «أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ» شَهِدَ بِها جَميعُ الخَلائِقِ مِنَ المُؤمِنينَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، فَقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت مِنهُ . ۵

۷۳۳۲.عنه صلى الله عليه و آله :يُحشَرُ المُؤَذِّنونَ يَومَ القِيامَةِ عَلى نوقٍ مِن نوقِ الجَنَّةِ ، مُقَدَّمُهُم بِلالٌ ،رافِعي أصواتِهِم بِالأَذانِ ، يَنظُرُ إلَيهِمُ الجَمعُ فَيُقالُ : مَن هؤُلاءِ؟ فَيُقالُ : مُؤَذِّنو اُمَّةِ مُحَمَّدٍ ، يَخافُ النّاسُ ولا يَخافونَ ، ويَحزَنُ النّاسُ ولا يَحزَنونَ . ۶

۷۳۳۳.عنه صلى الله عليه و آله :يُحشَرُ الأَنبِياءُ يَومَ القِيامَةِ عَلَى الدَّوابِّ لِيُوافوا مِن قُبورِهِمُ المَحشَرَ ، ويُبعَثُ صالِحٌ عليه السلام عَلى ناقَتِهِ ، ويُبعَثُ ابنايَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عَلى ناقَتِيَ العَضباءِ ، واُبعَثُ عَلَى البُراقِ ؛ خَطوُها عِندَ أقصى طَرفِها ، ويُبعَثُ بِلالٌ عَلى ناقَةٍ مِن نوقِ الجَنَّةِ فَيُنادي بِالأَذانِ مَحضا ، وبِالشَّهادَةِ حَقّا حَقّا ، حَتّى إذا قالَ : «أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ» شَهِدَ لَهُ المُؤمِنونَ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، فَقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت، ورُدَّت عَلى مَن رُدَّت. ۷

1. تهذيب الأحكام : ج۳ ص۲۶۲ ح۷۴۰ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۸۳ ص ۳۷۲ ح ۳۴ .

2. المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۳۲۲ ح ۵۲۴۴ عن زيد بن ارقم .

3. هكذا في المصدر ، وفي بحار الأنوار : «بلال» بدل «هذا البلال» .

4. مستطرفات السرائر : ص ۹۴ ح ۶ عن عبداللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحارالأنوار : ج ۸۴ ص ۱۱۶ ح ۱۱ .

5. تاريخ دمشق : ج ۱۰ ص ۴۵۸ ح ۲۶۵۲ عن أبي هريرة .

6. تاريخ بغداد : ج ۱۳ ص ۳۸ عن أنس .

7. المعجم الصغير : ج ۲ ص ۱۲۶ عن أبي هريرة .


حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الخامس
230

۷۳۲۲.مسند ابن حنبل عن جابر بن عبداللّه :أتى ابنُ اُمِّ مَكتومٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، مَنزِلي شاسِعٌ وأنا مَكفوفُ البَصَرِ ، وأنا أسمَعُ الأَذانَ .
قالَ : فَإِن سَمِعتَ الأَذانَ فَأَجِب ، ولَو حَبوا ۱ أو زَحفا . ۲

۷۳۲۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الجَفاءُ كُلُّ الجَفاءِ وَالكُفرُ وَالنِّفاقُ ، مَن سَمِعَ مُنادِيَ اللّه ِ يُنادي بِالصَّلاةِ يَدعو إلَى الفَلاحِ ولا يُجيبُهُ . ۳

۷۳۲۴.عنه صلى الله عليه و آله :حَسبُ المُؤمِنِ مِنَ الشَّقاءِ وَالخَيبَةِ أن يَسمَعَ المُؤَذِّنَ يُثَوِّبُ ۴ بِالصَّلاةِ فَلا يُجيبَهُ . ۵

۷۳۲۵.عنه صلى الله عليه و آله :لَأَن تَصُبَّ عَلى آذانِ ابنِ آدَمَ رَصاصا مُذاباً ، خَيرٌ لَهُ مِن أن يَسمَعَ الأَذانَ ولَم يُجِبهُ . ۶

۷۳۲۶.عنه صلى الله عليه و آله :مَن لَم يُجِب داعِيَ اللّه ِ فَلَيسَ لَهُ فِي الإِسلامِ نَصيبٌ ، ومَن أجابَ اشتاقَت إلَيهِ الجَنَّةُ . ۷

۷۳۲۷.عنه صلى الله عليه و آله :مَن سَمِعَ النِّداءَ فَلَم يَأتِهِ فَلا صَلاةَ لَهُ ، إلّا مِن عُذرٍ . ۸

1. الحبو : أن يمشي على يديه وركبتيه أو استه (النهاية : ج ۱ ص ۳۳۶ «حبا») .

2. مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۱۵۵ ح ۱۴۹۵۳ .

3. مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۳۱۱ ح ۱۵۶۲۷ عن معاذ بن أنس .

4. التَّثويب : هو الدعاء للصلاة وغيرها ، فإنّ المؤذّن إذا قال : حيّ على الصلاة ، فقد دعاهم إليها (لسان العرب : ج ۱ ص ۲۴۷ «ثوب») .

5. المعجم الكبير : ج ۲۰ ص ۱۸۳ ح ۳۹۶ عن معاذ بن أنس .

6. جامع الأحاديث للقمّي : ص ۱۳۶ .

7. جامع الأخبار : ص ۱۷۳ ح ۴۱۳ ، بحارالأنوار : ج ۸۴ ص ۱۵۵ ح ۴۹ .

8. سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۲۶۰ ح ۷۹۳ عن ابن عباس ؛ دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۱۴۸ عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم - المجلّد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    لجنةٍ من المحققين
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    02/01/1387
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4879
صفحه از 622
پرینت  ارسال به