193
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم

۱۱۰۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اى على ! خداوند ، جز به من و سپس به تو ، شناخته نشده است . هر كس ولايت تو را انكار كند ، ربوبيّت خداوند را انكار كرده است .

۱ / ۳

فطرت توحيدى

قرآن

«پس روى خود را با گرايش تمام به حق ، به سوى اين دين كن، با همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است. آفرينش خداوند ، تغييرپذير نيست. اين است همان دين پايدار ؛ ولى بيشتر مردم نمى دانند» .

«اين است نگارگرى الهى؛ و كيست خوش نگارتر از خدا؟ و ما او را پرستندگانيم» .

«در حالى كه گروندگان خالص به خدا باشيد؛ نه شريك گيرندگان [ براى ]او . و هر كس به خدا شرك ورزد ، چنان است كه گويى از آسمان فرو افتاده و مرغان [ شكارى ]او را رُبوده اند ، يا باد ، او را به جايى دور افكنده است» .

«و اگر از آنها بپرسى: «چه كسى آسمان ها و زمين را آفريده است؟ مسلّماً خواهند گفت: «خدا» . بگو: «ستايش ، از آنِ خداست ، ولى بيشترشان نمى دانند»» .

حديث

۱۱۰۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر مولودى ، بر فطرت [توحيدى] متولّد مى شود تا آن كه زبان بگشايد ۱ ] و به رشد برسد] . چون زبان گشود ، يا شاكر مى شود و يا كافر .

1. . مقصود از زبان گشودن در اين روايت و روايت هاى بعدى ، رشد عقلى و قدرت تشخيص حق و باطل است .


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
192

۱۱۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :يا عَلِيُّ ، ما عُرِفَ اللّه ُ إِلّا بي ثُمَّ بِكَ ، مَن جَحَدَ وِلايَتَكَ جَحَدَ اللّه َ رُبوبِيَّتَهُ . ۱

۱ / ۳

فِطرَةُ التَّوحيدِ

الكتاب

« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَ لِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ » . ۲

« صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عَـبِدُونَ » . ۳

« حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ » . ۴

« وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ » . ۵

الحديث

۱۱۰۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُلُّ مَولودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطرَةِ حَتّى يُعرِبَ ۶ عَنهُ لِسانُهُ ، فإِذا أعرَبَ عَنهُ لِسانُهُ إِمّا شاكِرا وإِمّا كَفورا . ۷

1. كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۸۵۵ ح ۴۴ عن سلمان وأبي ذرّ والمقداد ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۱۴۸ ح ۱۴۱ .

2. الروم : ۳۰.

3. البقرة : ۱۳۸.

4. الحجّ : ۳۱.

5. لقمان : ۲۵.

6. أعْرَبَ الرَّجُلُ عن نَفْسِه ، إذا بَيَّنَ وأوضَحَ (معجم مقاييس اللغة : ج ۴ ص ۲۹۹) . والظّاهِر أنّ الإعراب في هذا المَوضِع كناية عن تمييز الحقّ والباطل .

7. مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۱۲۹ ح ۱۴۸۱۱ عن جابر بن عبد اللّه .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد دوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4459
صفحه از 566
پرینت  ارسال به