277
حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد پنجم

حديث

۳۴۸۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :قيامت برپا نمى شود تا آن كه مردى از اهل بيتم كه همنام من است، حكومت يابد.

۳۴۸۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دنيا به آخر نمى رسد ، تا آن كه مردى از اهل بيتم كه همنام من است، بر عرب فرمان روايى يابد.

۳۴۸۶.ينابيع المودّةـ به نقل از ابو ليلى ـ: پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود: «تو با من، در بهشت خواهى بود و نخستين كسانى كه وارد بهشت مى شوند، من هستم و تو و حسن و حسين و فاطمه...».
سپس فرمود: «اى على! هشدار از كينه هايى كه [نسبت به تو] در سينه هاى برخى نهفته است و بعد از مرگ من، آنها را آشكار مى كنند. اينان را خدا و لعنت كنندگان، لعنت مى كنند».
پيامبر صلى الله عليه و آله سپس گريست و فرمود: «جبرئيل عليه السلام به من خبر داد كه پس از من، اين عدّه به او (على) ستم مى كنند و اين ستم، همچنان ادامه مى يابد تا آن كه قائم آنان (اهل بيت) قيام كند و كارشان بالا گيرد و امّتْ بر محبّت و دوستى ايشان هم داستان شوند و دشمنانشان اندك شوند و كسانى كه آنان را ناخوش مى دارند، به ذلّت افتند و ستايندگانشان بسيار گردند. اين، زمانى است كه شهرها ديگرگون شوند و بندگان، ناتوان گردند و اميدى به گشايش باقى نَماند. در اين زمان، مهدى قائم از نسل من به همراه عدّه اى ظهور مى كند كه خداوند به واسطه آنان، حق را رو مى آورد و با شمشيرهاى ايشان، باطل را در هم مى شكند و مردم، داوطلبانه يا از ترس، پيروى مى كنند».
سپس فرمود: «اى مردم! بشارت باد شما را به گشايش؛ چرا كه وعده خدا راست و تخلّف ناپذير است و حكم او برگشت ندارد، و اوست حكيم و آگاه. فتح خدا نزديك است. بار خدايا! آنان، خانواده من هستند. پس پليدى را از آنان بزُداى و كاملاً پاك و مطهّرشان گردان! بارخدايا! آنان را نگهدارى كن و با آنان باش و يارى شان ده و عزّتشان بخش و خوارشان مگردان و به جاى من، براى آنان باش كه همانا تو بر آنچه بخواهى، توانايى».

۳۴۸۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بشارت و بشارت (سه بار) ! حكايت امّت من، در حقيقت، حكايت بارانى است كه معلوم نيست آغازش بهتر است يا فرجامش. حكايت امّت من، در حقيقت، حكايت باغى است كه يك سال به گروهى ميوه مى دهد و سال بعد، به گروهى ديگر. شايد در آخر آن باغ، عدّه اى باشند كه آن جا داراى نهرى گسترده تر با طول و عرضى پهناورتر و ميوه هايى (/ دوستى اى) نيكوتر باشند. چگونه هلاك مى شود امّتى كه آغازش من هستم و بعد از من، دوازده سعادتمند و خِردمند هستند و مسيح، عيسى بن مريم عليهماالسلام، در آخر آن قرار دارد؟! امّا از بين اين امّت، كسانى كه دست به فتنه و كشتار زنند، نابود مى شوند. اينان، از من نيستند و من از آنان نيستم.


حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد پنجم
276

الحديث

۳۴۸۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يَلِيَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمي . ۱

۳۴۸۵.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَذهَبُ الدُّنيا حَتّى يَملِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمي . ۲

۳۴۸۶.ينابيع المودّة عن أبي ليلى :ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أنتَ مَعي فِي الجَنَّةِ ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُها أنَا وأنتَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وفاطِمَةُ . . . ثُمَّ قالَ : يا عَلِيُّ ! اِتَّقِ الضَّغائِنَ الَّتي هِيَ في صُدورِ مَن لا يُظهِرُها إلّا بَعدَ مَوتي ، اُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ ويَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ . ثُمَّ بَكى صلى الله عليه و آله وقالَ : أخبَرَني جَبرَئيلُ أنَّهُم يَظلِمونَهُ بَعدي ، وأنَّ ذلِكَ الظُّلمَ يَبقى حَتّى إذا قامَ قائِمُهُم وعَلَت كَلِمَتُهُم وَاجتَمَعَتِ الاُمَّةُ عَلى مَحَبَّتِهِم وكانَ الشّانِئُ لَهُم قَليلاً وَالكارِهُ لَهُم ذَليلاً وكَثُرَ المادِحُ لَهُم وذلِكَ حينَ تَغَيَّرَتِ البِلادُ وضَعُفَ العِبادُ وَاليَأسُ مِنَ الفَرَجِ ، فَعِندَ ذلِكَ يَظهَرُ القائِمُ المَهدِيُّ مِن وُلدي بِقَومٍ يُظهِرُ اللّهُ الحَقَّ بِهِم ويُخمِدُ الباطِلَ بِأَسيافِهِم ويَتبَعُهُم النّاسُ راغِبًا إلَيهِم أو خائِفًا . ثُمَّ قالَ : مَعاشِرَ النّاسِ ، أبشِروا بِالفَرَجِ فَإِنَّ وَعدَ اللّهِ حَقٌّ لا يُخلَفُ ، وقَضاؤهُ لا يُرَدُّ وهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ ، وإنَّ فَتحَ اللّهِ قَريبٌ . اللّهُمَّ إنَّهُم أهلي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ، اللّهُمَّ اكلَأهُم وَارعَهُم وكُن لَهُم وَانصُرهُم وأعِزَّهُم ولا تُذِلَّهُم وَاخلُفني فيهِم ، إنَّكَ عَلى ما تَشاءُ قَديرٌ . ۳

۳۴۸۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أبشِروا ثُمَّ أبشِروا ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ إنَّما مَثَلُ اُمَّتي كَمَثَلِ غَيثٍ لا يُدرى أوَّلُهُ خَيرٌ أم آخِرُهُ . إنَّما مَثَلُ اُمَّتي كَمَثَلِ حَديقَةٍ اُطعِمَ مِنها فَوجٌ عامًا ، ثُمَّ اُطِعمَ مِنها فَوجٌ عامًا ، لَعَلَّ آخِرَها فَوجٌ يَكونُ أعرَضَها بَحرًا وأعمَقَها طولاً وفَرعًا وأحسَنَها حُبًّا (جَناءً) . وكَيفَ تَهلِكُ اُمَّةٌ أنَا أوَّلُها وَاثنا عَشَرَ مِن بَعدي مِنَ السُّعَداءِ واُولُو الأَلبابِ وَالمَسيحُ عيسَى بنُ مَريَمَ آخِرُها ؟! ولكِن يَهلِكُ مَن بَينَ ذلِكَ نَتجَ الهَرجِ ، لَيسوا مِنّي ولَستُ مِنهُم . ۴

1.مسند ابن حنبل : ج ۲ ص ۱۰ ح ۳۵۷۱ عن عبداللّه بن مسعود .

2.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۰۵ ح ۲۲۳۰ ؛ الملاحم والفتن : ص ۱۴۸ كلاهما عن عبداللّه ، بحارالأنوار : ج ۵۱ ص ۸۵ ح ۳۸ .

3.ينابيع المودّة : ج ۳ ص ۲۷۹ ح ۲ وراجع : الأمالي للطوسي : ص ۳۵۱ ح ۷۲۶ .

4.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۵۲ ح ۱۸ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۳۶ ص ۲۴۲ ح ۴۸ .

  • نام منبع :
    حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله و سلّم - جلد پنجم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5517
صفحه از 564
پرینت  ارسال به