۶۲۵۶.امام على عليه السلام :پيامبر صلى الله عليه و آله از پذيرفتن عطاى مشركان، نهى فرمود . منظورش هداياى حربيان بود.

۶۲۵۷.امام صادق عليه السلام :عياض در زمان جاهليت، آدم مهم و پُرمنزلتى بود و براى اهل عُكاظ (بازارمعروف و موسمىِ دوره جاهليت) داورى مى كرد. او هر وقت وارد مكّه مى شد، جامه هاى گناه آلود و پليد خود را از تنش در مى آورد و جامه هاى پيامبر خدا را به خاطر اين كه پاك بود، مى گرفت و آنها را مى پوشيد و كعبه را طواف مى كرد و چون طوافش تمام مى شد، به پيامبر صلى الله عليه و آله بر مى گرداند.
پس از آن كه پيامبر صلى الله عليه و آله قدرت يافت، عياض هديه اى براى ايشان آورد. پيامبر صلى الله عليه و آله از پذيرفتن آن ، سر باز زد و فرمود : «اى عياض! اگر مسلمان شوى ، هديه ات را مى پذيرم . خداوند عز و جل خوش ندارد كه من عطاى مشركان را بپذيرم».
بعدها عياض اسلام آورد ومسلمانى نيك و راستين شد و هديه اى به پيامبر خدا تقديم كرد و پيامبر خدا نيز آن را از او پذيرفت.

۶۲۵۸.الكافىـ به نقل از ابراهيم كَرخى ـ: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: مردى مالك آبادىِ بزرگى است و چون روز [جشن] مهرگان يا نوروز مى شود، برزگرانِ او هدايايى به او تقديم مى كنند كه البتّه مكلّف به اين كار نيستند؛ بلكه مى خواهند با اين كار، خودشان را به او نزديك كنند. [اين هدايا چه حكمى دارد؟] امام عليه السلام فرمود: «مگر نه اين كه آنان (كشاورزان) نمازگزارند؟».
گفتم : چرا .
فرمود: «پس هديه آنان را بپذيرد و متقابلاً به آنان هديه اى بدهد؛ چرا كه پيامبر خدا فرمود: اگر [مسلمانى] حتّى پاچه گوسفندى برايم هديه بياورد، مى پذيرم و اين كار، جزو دين است؛ ولى اگر كافرى يا منافقى يك بارِ شتر هم به من هديه دهد، نمى پذيرم و اين نيز جزو دين است. خداوند عز و جل براى من رضا نداده است كه عطاى مشركان و منافقان وخوراك آنان را بپذيرم ».

۶۲۵۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :إنّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله نَهى عَن زَبْدِ المُشرِكينَ ؛ يُريدُ هَدايا أهلِ الحَربِ . ^۱

۶۲۵۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :كانَ عِياضٌ رجُلاً عَظيمَ الخَطَرِ وكانَ قاضِيا لأهلِ عُكاظَ في الجاهِلِيَّةِ ، فكانَ عِياضٌ إذا دَخَلَ مَكّةَ ألقى عَنهُ ثِيابَ الذُّنُوبِ والرَّجاسَةِ ، وأخَذَ ثِيابَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِطُهرِها ، فلَبِسَها وطافَ بالبَيتِ ثُمّ يَرُدُّها علَيهِ إذا فَرَغَ مِن طَوافِهِ .
فلَمّا أن ظَهَرَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أتاهُ عِياضٌ بهَدِيَّةٍ فأبى رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن يَقبَلَها ، وقالَ : يا عِياضُ ، لَو أسلَمتَ لَقَبِلتُ هَدِيَّتَكَ ؛ إنّ اللّه َ عز و جل أبى لِي زَبْدَ المُشرِكينَ . ثُمّ إنّ عِياضا بَعدَ ذلكَ أسلَمَ وحَسُنَ إسلامُهُ فأهدى إلى رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله هَدِيَّةً فقَبِلَها مِنهُ . ^۲

۶۲۵۸.الكافي عن إبراهيم الكَرخِيّ :سألتُ أباعبدِاللّه ِ عليه السلام عَنِ الرّجُلِ تَكونُ لَهُ الضَّيعَةُ الكَبيرَةُ ، فإذا كانَ يَومُ المِهرَجانِ أو النَّيروزِ أهدَوا إلَيهِ الشَّيءَ لَيسَ هُو علَيهِم، يَتَقَرَّبونَ بذلكَ إلَيهِ ، فقالَ : ألَيسَ هُم مُصَلِّينَ ؟ قلتُ : بلى ، قالَ : فلْيَقبَلْ هَدِيَّتَهُم ولْيُكافِهِم ؛ فإنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ : لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ لَقَبِلتُ وكانَ ذلكَ مِن الدِّينِ ، ولَو أنَّ كافِرا أو مُنافِقا أهدى إلَيَّ وَسْقا ما قَبِلتُ وكانَ ذلكَ مِن الدِّينِ ، أبَى اللّه ُ عز و جل لِي زَبْدَ المُشرِكينَ والمُنافِقينَ وطَعامَهُم . ^۳