موجب آگاهى و رشد سياسى جامعه و رسوايى و سست شدن پايگاه سياسى آنان مى شود .

د ـ رسوا كردن شخصيت هاى مذهبى منحرف

شمارى از كسانى كه مورد نفرين اهل بيت عليهم السلام واقع شده اند ، شخصيت هاى مذهبى منحرفى هستند كه دعاى اهل بيت عليهم السلام بر ضد آنان ، در واقع ، افشاگرى و معرفى آنان به جامعه اسلامى است تا فريب آنها را نخورند .

ه ـ پيشگيرى از انحرافات اخلاقى و اجتماعى

افشاگرى بر ضدّ معاندان و رسواسازى منافقان ، سبب مى شود كسانى كه زمينه روانى عناد و نفاق دارند و يا در آغاز اين بيراهه قرار گرفته اند ، از ترس رسوايى هم كه شده ، بيراهه را رها كنند ، چنان كه اين حكمت ، در مورد نفرين فرستادن خداوند بر كسانى كه معلومات دينى خود را كتمان مى كنند يا پس از ايمان آوردن ، كفر مى ورزند ، نيز جارى است .

۲ . چه كسانى مورد نفرين انبيا و اوليا بوده اند ؟

با تأمل در آنچه در حكمت نفرين هاى انبيا و اوليا بدان اشاره شد ، معلوم مى گردد كه هرمجرمى مورد نفرين آنان نبوده است ؛ بلكه آنان تنها كسانى را نفرين مى كرده اند كه علاوه بر آن كه به دليل عناد و لجاجت ، قابليت هدايت نداشته اند ، سبب گم راهى ديگران نيز بوده اند ، و لذا پيامبر خدا ، با آن همه آزارى كه در آغاز بعثت از قوم خود ديد ، وقتى به او پيشنهاد شد كه آنها را مانند حضرت نوح ، نفرين كند تا هلاك شوند ، فرمود :
اللّهُمَّ اهدِ قَومى ؛ فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ ، وَ انصُرنى عَلَيهِم أن يُجيبونى إلى طاعَتِكَ . ^۱

الف ـ تقويت عقيده به انبياى الهى و اوصياى آنان

اجابت شمارى از دعاها عليه مجرمان سبب تقويت ايمان مؤمنان و زدوده شدن شكّ ترديدكنندگان مى گردد ، مانند : اجابت دعاى حضرت نوح عليه السلام عليه قوم خود ، و اجابت نفرين پيامبر صلى الله عليه و آله عليه خسروپرويز و عتيبة بن ابى لهب ، و اجابت دعاى امام على عليه السلام در مورد «العيزار» ^۱ و كسانى كه حديث ولايت را كتمان كردند ^۲ و همچنين اجابت دعاى اهل بيت عليهم السلام بر ضد شمارى از معاندان .

ب ـ نماياندن جايگاه معنوى اولياى الهى

اولياى الهى كه در همه ابعاد شخصيّت و زندگى شان (از جمله در مهرورزى و دشمنى) ، تحت ولايت وسرپرستى خداى حكيم هستند و در اعمالشان تنها طاعت و رضاى او را مى جويند . همان طور كه خداى قادر و متعال ، برآوردن بسيارى از حوايج و نيل به مقامات را منوط به توسّل و شفاعت و دعاى اولياى خود قرار داده است تا جايگاه اولياى دين را به مردم بنماياند و آنان را به ايجاد و تحكيم پيوند با پيشوايان برگزيده سوق دهد ، به همين صورت ، بخشى از كيفر افراد مستحقّ عقوبت را نيز منوط به نفرين برگزيدگان الهى قرار داده است ، تا مردم را به منزلت آنان توجّه دهد و آنان را از افتادن در مسير بى اعتنايى يا مخالفت با برگزيدگان خود ـ كه همان مخالفت با خداست ـ برحذر دارد .

ج ـ رسوا كردن شخصيت هاى سياسى فاسد

شمارى از كسانى كه مورد نفرين پيامبر صلى الله عليه و آله و يا اهل بيت عليهم السلام قرار گرفته اند ، شخصيت هاى سياسى فاسدى هستند كه خصوصا دعاى پيامبر خدا عليه آنان ،