۱ / ۴ . تأكِيدُ استِثمارِ بَرَكاتِهِ

۲۵۴۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ الشَّقِيَّ مَن حُرِمَ غُفرانَ اللّهِ في هذَا الشَّهرِ العَظيمِ . ^۱

۲۵۵۰.عنه صلى الله عليه و آله :مَنِ انسَلَخَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ولَم يُغفَر لَهُ فَلا غَفَرَ اللّهُ لَهُ . ^۲

۲۵۵۱.عنه صلى الله عليه و آله :رَغِمَ أنفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيهِ رَمَضانَ ثُمَّ انسَلَخَ قَبلَ أن يُغفَرَ لَهُ . ^۳

۲۵۵۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن أدرَكَ شَهرَ رَمَضانَ فَلَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ ، ومَن أدرَكَ لَيلَةَ القَدرِ فَلَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّهُ . ^۴

الفصل الثّاني : ضيافة اللّه

۲ / ۱ . مَعرِفَةُ ضِيافَةِ اللّهِ

أ ـ فَضلُ الصِّيامِ

الكتاب

« يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » . ^۵

الحديث

۲۵۵۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :جَعَلَ اللّهُ ... قُرَّةَ عَيني فِي الصَّلاةِ وَالصَّومِ . ^۶

۱ / ۴ . تأكيد بر بهره ورى از بركات ماه رمضان

۲۵۴۹.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بدبخت ، كسى است كه در اين ماه بزرگ ، از آمرزش خداوند ، محروم بماند .

۲۵۵۰.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس از ماه رمضان بيرون آيد ، ولى آمرزيده نشود ، خدا او را نيامرزد!

۲۵۵۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ناتوان و خوار باد كسى كه ماه رمضانش فرا رسد و پيش از آن كه آمرزيده شود ، سپرى گردد !

۲۵۵۲.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس ماه رمضان را دريابد ، ولى آمرزيده نشود ، از رحمت خدا دور باد ! و هر كس شب قدر را دريابد ، ولى آمرزيده نشود ، از رحمت خدا دور باد !

فصل دوم : ميهمانى خدا

۲ / ۱ . شناخت ميهمانى خدا

الف ـ فضيلت روزه گرفتن

قرآن

«اى كسانى كه ايمان آورده ايد! روزه بر شما مقرّر شده است ، همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند ، مقرّر شده بود . باشد كه پرهيزگارى كنيد» .

حديث

۲۵۵۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ... فروغ ديدگانم را در نماز و روزه قرار داده است .

إنَّ الشَّيطانَ لَيَجرى مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ فَضَيِّـقوا مَجارِيَهُ بِالجُوعِ . ^۱ شيطان در انسان ، همچون جريان خون، جارى مى شود . پس با گرسنگى ، گذرگاه هاى او را تنگ كنيد .

علّت دوم: عنايت ويژه خداوند

افزون بر پشتوانه اى كه روزه به طور طبيعى براى روزه داران در جلوگيرى از سلطه شيطان و اغواگرى هاى او پديد مى آورد ، اين برنامه عبادى ، خود به خود ، زمينه ساز شمول عنايت هاى خدا بر آنان مى گردد . آنچه در احاديث با عنوان «به بند كشيدن شياطين در اين ماه» آمده است ، به همين نكته اشاره دارد .
به عبارت ديگر ، عنايت الهى گزاف نيست تا سؤال شود : چرا خداى سبحان ، مانع سلطه شيطان نمى شود و در بقيّه ماه ها بين انسان و سلطه او فاصله نمى اندازد؟ هرگز! بلكه ريشه اين توفيق و عنايت الهى ، در انتخاب خود انسان و ورود او به ميهمان سراى رمضان ، نهفته است .

علّت سود نبردن برخى انسان ها از به بند كشيده شدن شياطين

اگر در اين ماه ، شياطين بر انسان و دست كم ، بر روزه داران ، سلطه ندارند چرا گاهى روزه داران هم در اين ماه ، دچار غفلت و گناه مى شوند ؟

در بند بودن شيطان ها ، نسبى است

زنجيرى كه شيطان را به بند مى كشد ، از خودِ روزه ماه رمضان پديد مى آيد و نه از چيز ديگر . بنا بر اين ، هر چه روزه درست تر و كامل تر باشد ، زنجيرى كه شيطان را به بند مى كشد و جلوى نفْس امّاره را مى گيرد ، محكم تر خواهد بود و از ميزان غفلت و انحراف هاى ناشى از آن ، خواهد كاست . بر اين پايه ، مى توان گفت : روزه آنان كه در ماه رمضان ، گناهانى مرتكب مى شوند ، روزه كاملى نيست .