الفصل الثّاني : الأذان

۲ / ۱ . بَدءُ تَشريعِ الأَذانِ

۲۱۸۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُ مَن أذَّنَ فِي السَّماءِ جِبريلُ عليه السلام . ^۱

۲۱۸۹.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عُلِّمَ الأَذانَ لَيلَةَ اُسرِيَ بِهِ ، وفُرِضَت عَلَيهِ الصَّلاةُ . ^۲

۲۱۹۰.تهذيب الأحكام عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام :لَمّا اُسرِيَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَبَلَغَ البَيتَ المَعمورَ ، حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ عليه السلام وأقامَ ، فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وصَفَّ المَلائِكَةُ وَالنَّبِيّونَ خَلفَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
قالَ : فَقُلنا لَهُ : كَيفَ أذَّنَ؟
فَقالَ : اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ ، أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ ، اللّهُ أكبرُ اللّهُ أكبَرُ ، لا إلهَ إلَا اللّهُ لا إلهَ إلَا اللّهُ .
وَالإِقامَةُ مِثلُها ، إلّا أنَّ فيها «قَد قامَتِ الصَّلاةُ قَد قامَتِ الصَّلاةُ» بَينَ «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» وبَينَ «اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ» .
فَأَمَرَ بِها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِلالاً ، فَلَم يَزَل يُؤَذِّنُ بِها حَتّى قَبَضَ اللّهُ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله . ^۳

فصل دوم : اذان

۲ / ۱ . آغاز تشريع اذان

۲۱۸۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :نخستين كسى كه در آسمانْ اذان گفت ، جبرئيل عليه السلام بود.

۲۱۸۹.امام على عليه السلام :در شبى كه پيامبر خدا به معراج برده شد ، اذان به او آموخته شد و نماز بر او واجب گرديد.

۲۱۹۰.تهذيب الأحكامـ به نقل از زُراره ـ: امام باقر عليه السلام فرمود : «پيامبر خدا ، در شبى كه به معراج برده شد ، چون به بيت المعمور رسيد ، وقت نماز شد . پس جبرئيل عليه السلام اذان و اقامه گفت . سپس پيامبر خدا جلو ايستاد و فرشتگان و پيامبران ، پشت سرِ پيامبر خدا صف كشيدند» .
به امام باقر عليه السلام گفتيم : چگونه اذان گفت؟
فرمود : «[اين گونه:] اللّه أكبر ، اللّه أكبر . أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه . أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه . حىَّ على الصلاة ، حىَّ على الصلاة . حىَّ على الفلاح ، حىَّ على الفلاح . حىَّ على خير العمل ، حىَّ على خير العمل . اللّه أكبر ، اللّه أكبر . لا إله إلّا اللّه ، لا إله إلّا اللّه .
اقامه نيز به همين سان ، با اين تفاوت كه در اقامه ، بين حىَّ على خير العمل ، حىَّ على خير العمل و اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، جمله قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة هست.
پس پيامبر خدا ، بلال را مأمور گفتن اذان كرد و از آن پس ، بلال تا زمانى كه پيامبر خدا رحلت كرد ، اين اذان را مى گفت» .

الباب الثّاني : الصّلاة ومقدّماتها

الفصل الأوّل : الوضوء

۱ / ۱ . فَضلُ الوُضوءِ

۲۱۸۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :الوُضوءُ نِصفُ الإيمانِ . ^۱

۲۱۸۴.عنه صلى الله عليه و آله :إذا تَوَضّأَ العَبدُ تَحاطُّ عَنهُ ذُنوبُهُ كما تَحاطُّ وَرَقُ هذهِ الشَّجَرَةِ . ^۲

۱ / ۲ . فَضلُ كَثرَةِ الوُضوءِ وَدَوام الطَّهارَةِ

۲۱۸۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أكثِرْ مِن الطَّهورِ يَزِدِ اللّهُ في عُمرِكَ، وإنِ استَطَعتَ أن تَكونَ باللَّيلِ والنَّهارِ على طَهارَةٍ فافعَلْ؛ فإنَّكَ تَكونُ إذا مُتَّ علَى الطَّهارَةِ شَهيدا . ^۳

۱ / ۳ . آثارُ الوُضوءِ في القيامَةِ

۲۱۸۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يَحشُرُ اللّهُ عز و جل اُمَّتي يَومَ القِيامَةِ بَينَ الاُمَمِ غُرّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ . ^۴

۲۱۸۷.عنه صلى الله عليه و آله :تَرِدُونَ علَيَّ غُرّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ ، لَيسَت لأحَدٍ غَيرِكُم . ^۵

باب دوم : نماز و مقدمات آن

فصل يكم : وضو

۱ / ۱ . فضيلت وضو

۲۱۸۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :وضو، نصف ايمان است.

۲۱۸۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر گاه بنده وضو بگيرد، گناهانش همچون برگ هاى اين درخت، فرو مى ريزند.

۱ / ۲ . فضيلت زياد وضو گرفتن و هميشه با وضو بودن

۲۱۸۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :فراوان وضو بگير تا خداوند عمر تو را افزون گردانَد. اگر توانستى شب و روز با طهارت باشى، اين كار را بكن ؛ زيرا اگر در حال طهارت بميرى، شهيد خواهى بود.

۱ / ۳ . آثار وضو در قيامت

۲۱۸۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خداوند عز و جل امّت مرا در روز قيامت، بر اثر وضو، با چهره هاى زيبا و دست و پاى سفيد ، محشور مى كند.

۲۱۸۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :[روز قيامت] بر اثر وضو، با پيشانى و دست و پاى سفيد بر من وارد مى شويد و هيچ كس جز شما، اين خصوصيّت را نخواهد داشت.