311
گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم

الفصل الحادى عشر : معنى أهل البيت عليهم السلام

۱۱ / ۱ . أزواجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ومَعنى أهلِ البَيتِ عليهم السلام

۸۹۲.المستدرك على الصحيحين عن عطاء بن يسار عن اُمِّ سلمة :في بَيتي نَزَلَت : «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . قالَت : فَأَرسَل رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى عَلِيٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ والحُسَينِ ، فَقالَ : هؤُلاءِ أهلُ بَيتي . ۱

۸۹۳.تاريخ دمشق عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيّ عن اُمّ سَلَمَة :نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتي : «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ألَستُ مِن أهلِ البَيتِ؟ قالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ ، إنَّكِ مِن أزواجِ رَسولِ اللّهِ . قالَت : وأهلُ البَيتِ عليهم السلام رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ . ۲

۸۹۴.مسند ابن حنبل عن شَهر بن حَوشَبٍ عَن اُمِّ سَلَمَةَ :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَلَّلَ عَلى عَلِيٍّ وحَسَنٍ وحُسَينٍ وفاطِمَةَ كِساءً ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . فَقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : وأنَا مِنهُم ؟ قالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ . ۳

۸۹۵.الإمام زين العابدين عليه السلام عَن اُمِّ سَلَمَةَ :نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتي وفي يَومي ، كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندي فَدَعا عَلِيًّا وفاطِمَةَ والحَسَنَ والحُسَينَ ، وجاءَ جَبرَئيلُ فَمَدَّ عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيًّا ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . قالَ جَبرَئيلُ : وأنَا مِنكُم يا مُحَمَّدُ ؟ فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : وأنتَ مِنّا يا جَبرَئيلُ .
قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، وأنَا مِن أهلِ بَيتِكَ ، وجِئتُ لِأَدخُلَ مَعَهُم ، فَقالَ : كوني مَكانَكِ يا اُمَّ سَلَمَةَ، إنَّكِ إلى خَيرٍ ، أنتِ مِن أزواجِ نَبِيِّ اللّهِ .
فَقالَ جَبرَئيلُ : اِقرَأْ يا مُحَمَّدُ : «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» فِي النَّبِيِّ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ والحُسَينِ عليهم السلام . ۴

فصل يازدهم : معناى «اهل بيت عليهم السلام »

۱۱ / ۱ . همسران پيامبر صلى الله عليه و آله و مفهوم «اهل بيت عليهم السلام »

۸۹۲.المستدرك على الصحيحينـ به نقل از عطاء بن يسار، از امّ سلمه ـ: آيه شريف : «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ، در خانه من نازل شد. آن گاه، پيامبر صلى الله عليه و آله على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را حاضر كرد و فرمود : «اينان، اهل بيت من هستند».

۸۹۳.تاريخ دمشقـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ، از امّ سلمه ـ: آيه : «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ]بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ، در خانه من نازل شد. گفتم: اى پيامبر خدا! آيا من از اهل بيت نيستم؟
فرمود: «تو بر خيرى (در راهى درستى) . تو از همسران پيامبر خدا هستى».
اهل بيت ، پيامبر خدا و على و فاطمه و حسن و حسين هستند.

۸۹۴.مسند ابن حنبلـ به نقل از شهر بن حَوشَب، از امّ سلمه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله عبايى بر على، حسن، حسين و فاطمه عليهم السلام افكند و سپس فرمود: «بار خدايا! اينان، اهل بيت و خواصّ من هستند. بار خدايا! هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان».
گفت[م] : آيا من از ايشانم؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تو بر خير هستى».

۸۹۵.امام زين العابدينـ به نقل از امّ سلمه ـ: اين آيه (آيه تطهير) در خانه من و در روزى كه پيامبر خدا در خانه من بود، نازل شد. پيامبر صلى الله عليه و آله نزد من بود كه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فرا خواند. جبرئيل عليه السلام هم آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله عباى فدكى را بر آنها گستراند و سپس فرمود: «بار خدايا! اينان، اهل بيت من هستند. بار خدايا! هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان».
جبرئيل عليه السلام گفت: اى محمّد! آيا من هم از شمايم؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تو نيز از مايى، اى جبرئيل!» .
من گفتم: اى پيامبر خدا! من هم از اهل بيت تو هستم . و پيش رفتم تا در كنار آنها باشم.
فرمود: «در جاى خود باش، اى امّ سلمه! تو بر خير هستى. تو از همسران پيامبر خدايى».
جبرئيل عليه السلام گفت: اى محمّد! [آيه :] «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ]بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» را بخوان كه در حقّ پيامبر، على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام است.

1.المستدرك على الصحيحين : ج ۳ ص ۱۵۸ ح ۴۷۰۵ .

2.تاريخ دمشق : ج۱۳ ص۲۰۷ .

3.مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۱۹۷ ح ۲۶۶۵۹ .

4.الأمالي للطوسي : ص ۳۶۸ ح ۷۸۳.


گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم
310

۳ . تلازم مهجوريت اهل بيت عليهم السلام و قرآن

حديث ثقلين ، در واقع ، وصيّت نامه سياسى ـ الهى پيامبر خداست . پيامبر صلى الله عليه و آله خوب مى دانست كه مرجعيّت علمى اهل بيت ، جدا از رهبرى سياسى آنان عملاً امكان پذير نيست و تا رهبرى امّت بر عهده آنان نباشد ، جامعه اسلامى و جوامع ديگر دنيا نمى توانند به طور شايسته از اقيانوس بى كران علم اهل بيت ، بهره مند شوند . از اين رو ، حديث ثقلين ، حامل اين پيام مهمّ سياسى ـ الهى براى امّت اسلامى است كه سرنوشت قرآن و عترت ، به هم پيوسته است . به سخن ديگر ، قرآن (كه پيام تكامل مادّى و معنوى انسان است) نمى تواند از عترت (كه پاسداران اين پيام و تداوم بخش سنّت نبوى هستند) جدا گردد و در يك جمله : دين ، از سياست ، جدا نيست و مهجوريت هر يك از قرآن و عترت در جامعه اسلامى ، به معناى مهجوريت ديگرى است .

  • نام منبع :
    گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم
    سایر پدیدآورندگان :
    مرتضي خوش نصيب
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 14350
صفحه از 1124
پرینت  ارسال به