۳ / ۵۶ . المُهلِك

الكتاب

« وَ إِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَـمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَ لِكَ فِى الْكِتَـبِ مَسْطُورًا » . ^۱

الحديث

۴۰۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ يَومَ الغَديرِ ـ: مَعاشِرَ النّاسِ ، إِنَّهُ ما مِن قَريَةٍ إِلّا وَاللّهُ مُهلِكُها بِتَكذيبِها ، وكَذلِكَ يُهلِكُ القُرى وهِيَ ظالِمَةٌ كَما ذَكَرَ اللّهُ تَعالى ، وهذا عَلِيٌّ إِمامُكُم ووَلِيُّكُم ، وهُوَ مَواعيدُ اللّهِ وَاللّهُ يَصدُقُ ما وَعَدَهُ .
مَعاشِرَ النّاسِ ، قَد ضَلَّ قَبلَكُم أَكثَرُ الأَوَّلينَ ، وَاللّهُ لَقَد أَهلَكَ الأَوَّلينَ وهُوَ مُهلِكُ الآخِرينَ،قالَ اللّهُ تَعالى: «أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْاخِرِينَ * كَذَ لِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ» ^۲ . ^۳

۳ / ۵۷ . النّور

۴۰۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :بِاسمِ اللّهِ النُّورِ، بِاسمِ اللّهِ نورِ النُّورِ، بِاسمِ اللّهِ نورٌ عَلى نورٍ، بِاسمِ اللّهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الأُمورِ، بِاسمِ اللّهِ الَّذي خَلَقَ النّورَ مِنَ النّورِ، الحَمدُ للّهِِ الَّذي خَلَقَ النّورَ مِنَ النّورِ، وأَنزَلَ النُّورَ عَلَى الطّورِ ^۴ ، في كِتابٍ مَسطورٍ، في رِقٍّ ^۵ مَنشورٍ، بِقَدَرٍ مَقدورٍ، عَلى نَبِيٍّ مَحبورٍ. ^۶

۳ / ۵۶ . مُهلِك

قرآن

«و هيچ شهرى نيست، مگر اين كه ما آن را [ در صورت نافرمانى، ]پيش از روز رستاخيز، به هلاكت مى رسانيم يا آن را سخت عذاب مى كنيم. اين [ عقوبت ] در كتاب [ الهى ]نوشته شده است» .

حديث

۴۰۷.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ از سخنرانى ايشان در روز غدير ـ: اى جماعت مردم! هيچ شهرى نيست ، مگر آن كه خدا آن را به جهت دروغ انگارى [مردمِ] آن ، هلاك كرده است . همچنين ، شهرها را هلاك مى كند ، در حالى كه [مردمِ]آنها ستمكارند ، همان طور كه خداى متعال [در قرآن ]ذكر كرده است . اين ، على ، امام و سرپرست شماست . او وعده هاى خداست ^۷ و خدا به آنچه وعده كرده است ، وفا مى كند .
اى جماعت مردم! پيش از شما بيشتر پيشينيان ، گم راه شدند و بى گمان ، خدا آنان را هلاك كرد . او هلاك كننده پسينيان است . خداى متعال فرمود : «آيا پيشينيان را هلاك نكرديم؟ پس از آن ، پسينيان را از پىِ آنها خواهيم آورد . بدين گونه، با بدكاران رفتار مى كنيم. در آن روز ، واى بر دروغ انگاران!» .

۳ / ۵۷ . نور

۴۰۸.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :به نام خدا كه نور است . به نام خدايى كه روشنايىِ روشنايى است . به نام خدايى كه روشنايى در روشنايى است . به نام خدايى كه تدبير كننده كارهاست . به نام خدايى كه روشنايى را از روشنايى آفريد . ستايش ، براى خدايى است كه روشنايى را از روشنايى آفريد و روشنايى را بر كوه طور ، فرود آورد ، در كتابى نوشته شده ، در برگه اى گشوده ، به اندازه اى معيّن ، بر پيامبرى شادمان .

الحديث

۴۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: اللّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ بِاسمِكَ ... يا ناصِرُ يا مُنتَصِرُ ، يا مُهلِكُ يا مُنتَقِمُ . ^۱

۳ / ۵۴ . المُنزِل

الكتاب

« الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَـبَ وَ لَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا » . ^۲

الحديث

۴۰۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ، مُنزِلَ التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالفُرقانِ ، فالِقَ الحَبِّ وَالنَّوى . ^۳

۳ / ۵۵ . المنشئ

الكتاب

«هُوَ الَّذِى يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ يُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ» . ^۴

الحديث

۴۰۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في صِفَةِ اللّهِ جَلَّ وعَلا ـ: لَهُ الإِحاطَهُ بِكُلِّ شَيءٍ ، وَالغَلَبَةُ عَلى كُلِّ شَيءٍ ، وَالقُوَّةُ في كُلِّ شَيءٍ ، وَالقُدرَةُ عَلى كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ مِثلَهُ شَيءٌ ، وهُوَ مُنشِئُ الشَّيءِ حينَ لا شَيءَ ، دائِمٌ قائِمٌ بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ ، جَلَّ عَن أَن تُدرِكَهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ . ^۵

حديث

۴۰۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: خدايا! از تو مى خواهم به نامت . . . اى يارى رسان ، اى پيروزگر ، اى هلاك كننده ، اى سخت كيفر!

۳ / ۵۴ . مُنزِل

قرآن

«ستايش ، خدايى را كه اين كتاب [ آسمانى ]را بر بنده خود فرو فرستاد و هيچ گونه كژى اى در آن ننهاد» .

حديث

۴۰۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :بار خدايا! اى پروردگار ما و پروردگارِ همه چيز ، اى فروآورِ تورات و انجيل و فرقان! اى شكافنده دانه و هسته!

۳ / ۵۵ . مُنشِئ

قرآن

«اوست كسى كه برق را براى بيم و اميد به شما مى نمايانَد و ابرهاى گران بار را پديدار مى كند» .

حديث

۴۰۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف خداوند عز و جل ـ: براى اوست فراگيرندگى نسبت به هر چيز ، و چيرگى بر هر چيز ، و نيرومندى در هر چيز ، و توانايى بر هر چيز ، و چيزى همانند او نيست . اوست نو پديدآورِ چيز ، آن گاه كه چيزى نبود . هميشگى است و استوار به دادگرى است . خدايى جز او ـ كه شكست ناپذير و فرزانه است ـ وجود ندارد . فراتر از آن است كه چشم ها به او برسند . اوست كه چشم ها را در مى يابد ، و اوست باريك بينِ آگاه .