۳ / ۱۹ . الخالِقُ ۱
الكتاب
«ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَـمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَـمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَـهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَــلِقِينَ» . ۲
«إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّـقُ الْعَلِيمُ» . ۳
الحديث
۳۵۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قَولِهِ تَعالى : «أَحْسَنَ كُلَّ شَىْ ءٍ خَلَقَهُ» ـ: أَما إِنَّ اِستَ القِرَدَةِ لَيسَت بِحَسَنةٍ ولكِنَّهُ أَحكَمَ خَلقَها . ۴
۳۵۵.عنه صلى الله عليه و آلهـ في صِفَةِ اللّه عز و جل ـ: خَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعونَةٍ مِن أَحَدٍ ، ولا تَكَلُّفٍ ولَا احتِيالٍ . ۵
۳ / ۱۹ . خالق ۶
قرآن
«آن گاه ، نطفه را به صورت عَلَقه درآورديم. پس آن ، عَلَقه را [ به صورت ]مُضغه گردانيديم، و آن گاه مضغه را استخوان هايى ساختيم، بعد ، استخوان ها را با گوشتى پوشانيديم . آن گاه [ جنين را در ] آفرينشى ديگر پديد آورديم. آفرين باد بر خدا كه بهترينِ آفرينندگان است!» .
«به درستى كه پروردگار تو ، همان آفريننده داناست» .
حديث
۳۵۴.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره آيه «هر آنچه آفريد ، نيكو گردانْد» ـ: هان! سرين بوزينگان ، زيبا نيست ؛ ولى [خداوند]آفرينش آن را استوار ساخته است .
۳۵۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف خداوند عز و جل ـ: و آنچه را آفريد ، بدون يارى گرفتن از كسى و به سختى افتادن و چاره انديشى آفريد .
1.إنَّ حقيقة الحُسن عبارة عن تناسق أَجزاء كلّ شيء مع بعضها ، وانسجام كلّ الأَجزاء مع ما هو خارج ذاته من هدف وغاية ، فجمالُ الوجه إذا على سبيل المثال يعني تناسب أَجزائه ، وحُسن العدالة يعني انسجامها مع هدف المجتمع المتمدّن ، حيث ينالُ كلّ ذي حقّ حقّه وقس على ذلك .
ومن الممكن أَن نجد شيئا من الأَشياء ، ليس جميلاً في نظرنا بمقارنته بغيره ، لكنّه في الواقع جميل لنفسه وفي إِطار نظام الخليقة ، فقد روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله في معرض حديثه عن قوله سبحانه : «الَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَىْ ءٍ خَلَقَهُ » (السجدة : ۷) :
أما إنَّ إستَ القِرَدَةِ لَيسَت بِحَسَنَةٍ ولكِنَّهُ أحكَمَ خَلقَها (الدر المنثور : ج ۶ ص ۵۳۹) .
إِنّ هذا المعنى ينسجم أَيضا مع المفهوم اللغوي لكلمة «أحْسَنَ» يقول الفيومي :
أحسنت الشيء : عرفته وأتقنته (المصباح المنير : ص ۱۳۶) .
2.المؤمنون : ۱۴.
3.الحجر : ۸۶ .
4.الدرّ المنثور : ج ۶ ص ۵۳۹ .
5.الاحتجاج : ج ۱ ص ۱۴۰ ح ۳۲ .
6.حقيقت حُسن و نيكويى ، عبارت است از : تناسب اجزاى هر چيز با يكديگر و هماهنگى كلّ اجزا با هدف و غايتى كه خارج از ذات آن است . بنا بر اين ، به عنوان نمونه ، حُسن چهره ، يعنى تناسب اجزاى آن و حُسن دادگرى ، يعنى هماهنگى دادگرى با هدف جامعه متمدّن كه در آن ، هر حقدارى به حقّ خود برسد .
امكان دارد چيزى را بيابيم كه در سنجش با چيز ديگر ، در ديده ما زيبا نيايد ؛ امّا آن ، در واقعْ براى خود و در چارچوب نظام آفرينش ، زيباست . از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه به مناسبت سخن گفتن درباره آيه «الَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَىْ ءٍ خَلَقَهُ ؛ آن كه هر چه آفريد، نيكو ساخت» ، فرمود : أما إنَّ إستَ القِرَدَةِ لَيسَت بِحَسَنَةٍ ولكِنَّهُ أحكَمَ خَلقَها.
هان! سُرينِ بوزينگان ، زيبا نيست؛ ولى [خداوند ]آفرينش آن را استوار ساخته است.
اين معنا با مفهوم لغوى واژه «أحسَنَ» نيز هماهنگ است . فَيّومى مى گويد : «أحسنتُ الشى ء ، يعنى : آن را شناختم و به نيكويى انجام دادم» .