۱۳۲.مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِتَغطِيَةِ الوَضوءِ ، و إيكاءِ السِّقاءِ ، و إكفاءِ الإِناءِ . ۱
۱۳۳.سنن الترمذي عن جابر الأنصاري عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أغلِقُوا البابَ و أوكِئُوا السِّقاءَ ، وأكفِئُوا الإِناءَ ـ أو خَمِّرُوا الإِناءَ ـ و أطفِئُوا المِصباحَ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ لا يَفتَحُ غَلَقا ، و لا يَحِلُّ وِكاءً ، و لا يَكشِفُ آنِيَةً ، و إنَّ الفُوَيسِقَةَ تُضرِمُ عَلَى النّاسِ بَيتَهُم . ۲
۳ / ۱۱ ـ ۴
غَسلُ الرَأسِ بِالسِّدرِ
۱۳۴.الإمام عليّ عليه السلام :لَمّا أمَرَ اللّهُ عز و جل رَسولَهُ صلى الله عليه و آله بِإِظهارِ الإِسلامِ و ظَهَرَ الوَحيُ ، رَأى قِلَّةً مِنَ المُسلِمينَ ، وكَثرَةً مِنَ المُشرِكينَ ، فَاهتَمَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هَمّا شَديدا ، فَبَعَثَ اللّهُ عز و جل إلَيهِ جَبرَئيلَ عليه السلام بِسِدرٍ مِن سِدرَةِ المُنتَهى ، فَغَسَلَ بِهِ رَأسَهُ ؛ فَجَلا بِهِ هَمَّهُ . ۳
1.مسند ابن حنبل ، ج ۳ ، ص ۲۹۶ ، ح ۸۸۰۸ ، سنن الدارمي ، ج ۱ ، ص ۵۵۷ ، ح ۲۰۵۶ ، صحيح ابن خزيمة ، ج ۱ ، ص ۶۷ ، ح ۱۲۸ ، السنن الكبرى ، ج ۱ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۲۱۳ ، سنن ابن ماجة ، ج ۲ ، ص ۱۱۲۹ ، ح ۳۴۱۱ و فيه «الإناء» بدل «الوضوء» ، كنز العمّال ، ج ۹ ، ص ۴۵۰ ، ح ۲۶۹۲۱.
2.سنن الترمذي ، ج ۴ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۸۱۲ ، الموطّأ ، ج ۲ ، ص ۹۲۹ ، ح ۲۱ ، مسند ابن حنبل ، ج ۵ ، ص ۲۵ ، ح ۱۴۲۳۲ ، الأدب المفرد ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۲۲۱ ، صحيح ابن حبّان ، ج ۴ ، ص ۸۷ ، ح ۱۲۷۱ ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۳۵۲ ، ح ۴۱۳۴۲؛ علل الشرائع ، ص ۵۸۲ ، ح ۲۱ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۶۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۳۰.
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۵۰۵ ، ح ۷ عن محمّد بن الحسين العلوي عن أبيه عن جدّه ، بحار الأنوار ، ج ۱۸ ، ص ۲۱۳ ، ح ۴۴.
