443
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل

۳۰۱.الأمالى ، طوسىـ به نقل از ميمونه و اُمّ سلمه ـ: حسن عليه السلام آب خواست . پيامبر صلى الله عليه و آله برخاست و مشك آب را تكان داد و آن را براى او آورد كه حسين عليه السلام برخاست و گفت : «اى پدر ! آن آب را به من بده» ؛ امّا پيامبر صلى الله عليه و آله آن را به حسن عليه السلام داد و سپس براى حسين عليه السلام نيز همان كار را كرد و به او آب داد . فاطمه عليهاالسلامگفت : گويى حسن را بيشتر دوست دارى !
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «او پيش تر آب خواسته بود . من ، تو ، اين دو و اين خوابيده (يعنى امير مؤمنان عليه السلام ) در بهشت ، يك جايگاه داريم» .

۳۰۲.تفسير القمّىـ به نقل از ابو بصير ، از امام صادق عليه السلام ـ: روز قيامت كه مى شود ، محمّد صلى الله عليه و آله را مى خوانند و جامه حرير خوش رنگى بر او مى پوشانند و سپس در سمت راست عرش مى ايستد .
سپس ابراهيم عليه السلام را مى خوانند و جامه حرير سپيدى بر او مى پوشانند و در سمت چپ عرش مى ايستد .
سپس على عليه السلام را مى خوانند و جامه حرير خوش رنگى بر او مى پوشانند و در سمت راست پيامبر صلى الله عليه و آله مى ايستد .
سپس اسماعيل را مى خوانند و جامه حرير سپيدى بر او مى پوشانند و در سمت چپ ابراهيم عليه السلام مى ايستد .
سپس حسن عليه السلام را مى خوانند و جامه حرير خوش رنگى بر او مى پوشانند و در سمت راست امير مؤمنان عليه السلام مى ايستد .
سپس حسين عليه السلام را مى خوانند و جامه حرير خوش رنگى بر او مى پوشانند و در سمت راست حسن عليه السلام مى ايستد .
سپس امامان را مى خوانند و جامه حرير خوش رنگى بر آنان مى پوشانند و هر يك در سمت راست ديگرى مى ايستد .
سپس شيعيان را مى خوانند و پيش روى آنان مى ايستند .
سپس فاطمه عليهاالسلام و زنان از نسل او و پيرو او را مى خوانند و بدون محاسبه ، به بهشت در مى آيند . آن گاه ، منادى از درون عرش و از سوى پروردگار عزّت و افق بالا ، ندا مى دهد : اى محمّد ! بهترين پدر ، پدر تو ، ابراهيم است و بهترين برادر ، برادر تو ، على بن ابى طالب است و بهترين نوه ها ، نوه هاى تو ، حسن و حسين هستند ۱ و بهترين جنين ، جنين تو ، مُحَسِّن است و بهترين امامانِ راه يافته ، از نسل تو هستند و آنان ، فلان و فلان اند و بهترين پيروان ، پيروان تو هستند . هان! محمّد ، و وصىّ او و دو نوه او و امامان از نسل او ، رستگاران اند .
سپس فرمان مى آيد كه به بهشت ، برده شوند و اين ، همان سخن خداى متعال است كه : «هر كس از آتش دور داشته و به بهشت برده شود ، رستگار گشته است» .

1.ر. ك: ص ۴۷۱ (برترين سبط).


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل
442

۳۰۱.الأمالي للطوسي عن ميمونة واُمّ سلمة :اِستَسقَى الحَسَنُ عليه السلام ، فَقامَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَجَدَحَ ۱ لَهُ في غُمَرٍ كانَ لَهُم ـ يَعني قَدَحا يُشرَبُ فيهِ ـ ثُمَّ أتاهُ بِهِ ، فَقامَ الحُسَينُ عليه السلام فَقالَ : اِسقِنيهِ يا أبَه ، فَأَعطاهُ الحَسَنَ عليه السلام ، ثُمَّ جَدَحَ لِلحُسَينِ عليه السلام فَسَقاهُ ، فَقالَت فاطِمَةُ عليهاالسلام : كَأَنَّ الحَسَنَ أحَبُّهُما إلَيكَ؟
قالَ : إنَّهُ استَسقى قَبلَهُ ، وإنّي وإيّاكِ وهُما وهذَا الرّاقِدَ ۲ في مَكانٍ واحِدٍ فِي الجَنَّةِ . ۳

۳۰۲.تفسير القمّي عن أبي بصير عن أبي عبداللّه [الصادق] عليه السلام :إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ يُدعى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، ثُمَّ يُقامُ عَلى يَمينِ العَرشِ .
ثُمَّ يُدعى بِإِبراهيمَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً بَيضاءَ ، فَيُقامُ عَن يَسارِ العَرشِ .
ثُمَّ يُدعى بِعَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله .
ثُمَّ يُدعى بِإِسماعيلَ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً بَيضاءَ ، فَيُقامُ عَلى يَسارِ إبراهيمَ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالحَسَنِ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالحُسَينِ عليه السلام فَيُكسى حُلَّةً وَردِيَّةً ، فَيُقامُ عَلى يَمينِ الحَسَنِ عليه السلام .
ثُمَّ يُدعى بِالأَئِمَّةِ عليهم السلام ، فَيُكسَونَ حُلَلاً وَردِيَّةً ، ويُقامُ كُلُّ واحِدٍ عَلى يَمينِ صاحِبِهِ .
ثُمَّ يُدعى بِالشّيعَةِ ، فَيَقومونَ أمامَهُم .
ثُمَّ يُدعى بِفاطِمَةَ عليهاالسلام ونِسائِها مِن ذُرِّيَّتِها وشيعَتِها ، فَيَدخُلونَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ .
ثُمَّ يُنادي مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ مِن قَبِلَ رَبِّ العِزَّةِ وَالاُفُقِ الأَعلى : نِعمَ الأَبُ أبوكَ يا مُحَمَّدُ ، وهُوَ إبراهيمُ ، ونِعمَ الأَخُ أخوكَ ، وهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ونِعمَ السِّبطانِ سِبطاكَ ۴ ، وهُمَا الحَسَنُ وَالحُسَينُ ، ونِعمَ الجَنينُ جَنينُكَ ، وهُوَ مُحَسِّنٌ ، ونِعمَ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ مِن ذُرِّيَّتِكَ ، وهُم فُلانٌ وفُلانٌ ، ونِعمَ الشّيعَةُ شيعَتُكَ ، ألا إنَّ مُحَمَّدا ووَصِيَّهُ وسِبطَيهِ وَالأَئِمَّةَ مِن ذُرِّيَّتِهِ هُمُ الفائِزونَ .
ثُمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلَى الجَنَّةِ ، وذلِكَ قَولُهُ : «فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ» ۵ . ۶

1.الجَدْحُ : أن يحرَّك السويق بالماء ويُخوَّض حتّى يستوي ، وكذلك اللبن ونحوه (لسان العرب : ج ۲ ص ۴۲۱ «جدح») .

2.المراد بالراقد أميرالمؤمنين عليه السلام ، وكان نائما .

3.الأمالي للطوسي : ص ۵۹۳ ح ۱۲۲۸ ، بحارالأنوار : ج ۳۷ ص ۷۷ ح ۴۴ ؛ تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۱۶۴ ح ۳۴۹۷ وفيه : «فخرج» بدل «فجدح» .

4.راجع : ص ۴۷۰ (أفضل الأسباط) .

5.آل عمران : ۱۸۵ .

6.تفسير القمّي : ج ۱ ص ۱۲۸ ، بحارالأنوار : ج ۲۳ ص ۱۳۰ ح ۶۳ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8175
صفحه از 494
پرینت  ارسال به