۲۰۴.الأمالى ، شجرى :امام زين العابدين عليه السلام ، بيمار بود و اندكى در جنگ ، شركت جست ؛ امّا چنان ناتوان بود كه به سانِ زخم خوردگان ، از معركه بيرونش آوردند و خداوند ، مرگ را از او دور كرد و به همراه زنان ، اسير شد .

۲۰۵.الطبقات الكبرى :سفيان ، از جعفر بن محمّد [صادق] عليه السلام نقل كرده است كه : «على بن الحسين عليه السلام ، در پنجاه و هشت سالگى در گذشت» .
محمّد بن عمر مى گويد : اين اطّلاع تاريخى ، دليل بر آن است كه زين العابدين عليه السلام ، در بيست و سه ـ چهار سالگى با پدرش [ در كربلا ] بوده است و بر اثر بيمارى نجنگيده است ، نه كمىِ سن ، آن گونه كه برخى گفته و او را بالغ هم ندانسته اند ؛ زيرا چگونه مى شود او در آن زمان ، بالغ نشده باشد ، در حالى كه ابوجعفر محمّد بن على [باقر] عليه السلام برايش به دنيا آمده بود ؟!

۲۰۶.تنقيح المقال :فاضل تفرشى ، تاريخ ولادت مولايمان امام زين العابدين عليه السلام را سال ۳۳ هجرى دانسته و چون واقعه عاشورا در سال ۶۱ هجرى بوده ، عمر امام عليه السلام را در اين واقعه ، بيست و هشت سال ، اعلام كرده است . و اين از شگفتى هاست ؛ زيرا كسى را نديده ام كه ولادت امام زين العابدين عليه السلام رادر سال ۳۳ بداند ^۱ و الإرشاد ، الكافى ، كشف الغمّة ، المناقب ابن شهرآشوب ، مصباح الكفعمى ، روضة الواعظين ، تذكرة الفقهاء ، الدروس الشرعيّة ، الفصول المهمّة ، الدُّرر ، الذخيرة و غير اينها تصريح كرده اند كه تولّد ايشان در سال ۳۸ [هجرى ]بوده است ؛ بلكه در الإرشاد ، كشف الغمّة ، المناقب و غير اينها اين گونه تأكيد كرده اند كه تولّدش دو سال پيش از وفات امير مؤمنان على عليه السلام است . و روايتى آن را سال ۳۷ [هجرى] دانسته و در المصباح طوسى و كفعمى ، قول سال ۳۶ هم آمده ، امّا كسى را نيافته ام كه به سال ۳۳ تصريح كرده باشد و نمى دانم فاضل تفرشى ، آن را از كجا آورده است !

۲۰۴.الأمالي للشجري :كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام عَليلاً ، وَارتُثَّ ^۱ يَومَئِذٍ ، وقَد حَضَرَ بَعضَ القِتالِ ، فَدَفَعَ اللّهُ عَنهُ ، واُخِذَ مَعَ النِّساءِ . ^۲

۲۰۵.الطبقات الكبرى عن سفيان عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام :ماتَ عَلِيُّ بنُ حُسَينٍ عليه السلام وهُوَ ابنُ ثَمانٍ وخَمسينَ سَنَةً .
قالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ : فَهذا يَدُلُّكَ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ حُسَينٍ عليه السلام كانَ مَعَ أبيهِ ، وهُوَ ابنُ ثَلاثٍ أو أربَعٍ وعِشرينَ سَنَةً ، ولَيسَ قَولُ مَن قالَ : إنَّهُ كانَ صَغيرا ، ولَم يَكُن أنبَتَ بِشَيءٍ ، ولكِنَّهُ كانَ يَومَئِذٍ مَريضا فَلَم يُقاتِل ، وكَيفَ يَكونُ يَومَئِذٍ لَم يُنبِت ، وقَد وُلِدَ لَهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلا ^۳ ؟!

۲۰۶.تنقيح المقال :إنَّ الفاضِلَ التَّفريشِيَّ قَد أرَّخَ وِلادَةَ مَولانَا السَّجّادِ عليه السلام بِسَنَةِ ثَلاثٍ وثَلاثينَ مِنَ الهِجرَةِ ، ووَقعَةُ الطَّفِّ بِسَنَةِ إحدى وسِتّينَ ، وفَرَّعَ عَلَيهِما كَونَ سِنِّهِ فِي الطَّفِّ ثَمانِيَةً وعِشرينَ سَنَةً .
وهذا مِنَ الغَرائِبِ ، فَإِنّي لَم أجِد أحَدا أرَّخَ وِلادَتَهُ بِسَنَةِ ثَلاثٍ وثَلاثينَ ، ^۴ وإنَّما المُصَرَّحُ بِهِ فِي الإِرشادِ وَالكافي وكَشفِ الغُمَّةِ وَالمَناقِبِ ومِصباحِ الكَفعَمِيِّ ورَوضَةِ الواعِظينَ وَالتَّذكِرَةِ وَالدُّروسِ وَالفُصولِ المُهِمَّةِ وَالدُّرَرِ وَالذَّخيرَةِ وغَيرِها ، تاريخُها بِسَنَةِ ثَمانٍ وثَلاثينَ .
بَل فِي الإِرشادِ وكَشفِ الغُمَّةِ وَالمَناقِبِ وغَيرِها ، تَأكيدُ ذلِكَ بِأَنَّهُ بِسَنَتَينِ قَبلَ وَفاةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام .
وفي رِوايَةٍ أَنَّها سَنَةُ سَبعٍ وثَلاثينَ ، وعَنِ المِصباحَينِ أنَّهُ سَنَةُ سِتٍّ وثَلاثينَ ، وأمَّا الثَّلاثُ وَالثَّلاثونَ فَلَم أقِف عَلى تَصريحِ أحَدٍ بِهِ ، وما أدري مِن أينَ أتى بِهِ! ^۵