۱۰.مصباح المتهجّدـ بَعدَ ذِكرِ دُعاءِ اليَومِ الثّالِثِ مِن شَعبانَ ـ: قالَ ابنُ عَيّاشٍ : سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ سُفيانَ البَزَوفَرِيَّ يَقولُ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام يَدعو بِهِ في هذَا اليَومِ ، وقالَ : هُوَ مِن أدعِيَةِ اليَومِ الثّالِثِ مِن شَعبانَ ، وهُوَ مَولِدُ الحُسَينِ عليه السلام . ۱
۱۱.مصباح المتهجّد عن الحسين بن زيد عن جعفر بن محمّد [الصادق] عليه السلام :وُلِدَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِخَمسِ لَيالٍ خَلَونَ مِن شَعبانَ ، سَنَةَ أربَعٍ مِنَ الهِجرَةِ . ۲
۱۲.تهذيب الأحكام :وُلِدَ [ الحُسَينُ ] عليه السلام بِالمَدينَةِ ، آخِرَ شَهرِ رَبيعِ الأَوَّلِ ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ . ۳
۱۳.الدروسـ في وِلادَةِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: قيلَ : يَومَ الخَميسِ ثالِثَ عَشَرَ شَهرِ رَمَضانَ . ۴
۱۴.دلائل الإمامة عن أبي محمّد الحسن بن عليّ الثاني [العسكريّ] عليه السلام :وُلِدَ [ الحُسَينُ عليه السلام ]بِالمَدينَةِ ، يَومَ الثُّلاثاءِ لِخَمسٍ خَلَونَ مِن جُمادَى الاُولى ، سَنَةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ ، وعَلِقَت ۵ بِهِ اُمُّهُ في سَنَةِ ثَلاثٍ ، بَعدَما وَلَدَتِ الحَسَنَ أخاهُ ۶ بِخَمسينَ لَيلَةً ، وحَمَلَت بِهِ سِتَّةَ أشهُرٍ فَوَلَدَتهُ . ۷
1.. مصباح المتهجّد : ص ۸۲۸ ، الإقبال: ج ۳ ص ۳۰۵ ، المزار الكبير : ص ۳۹۹ وليس فيه «يقول : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام » ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۰۱ .
2.مصباح المتهجّد : ص ۸۵۲ ، الإرشاد : ج ۲ ص ۲۷ ، الملهوف : ص ۹۱ ، مجموعة نفيسة : ص ۱۰۴ (تاج المواليد) ، مثير الأحزان : ص ۱۶ ، روضة الواعظين : ص ۱۷۰ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۱۵ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۰۱؛ المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۱۷ ح ۲۸۵۲ ، اُسد الغابة : ج ۲ ص ۲۵ ، تاريخ دمشق : ج ۱۴ ص ۲۵۲ والثلاثة الأخيرة عن الزبير بن بكّار ، الاستيعاب : ج ۱ ص ۴۴۲ ، مقاتل الطالبيّين : ص ۸۴ كلّها من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام .
3.تهذيب الأحكام : ج ۶ ص ۴۱ ، المقنعة : ص ۴۶۷ ، الملهوف : ص ۹۱ ، مثير الأحزان : ص ۱۶ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۲۰ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۰۰ الرقم ۱۸ .
4.الدروس : ج ۲ ص ۸ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۰۲ .
5.عَلِقَت المَرأةُ بالوَلَد : حَبَلَت (المصباح المنير : ص ۴۲۵ «علق») .
6.في المصدر : «أخوه» ، والصواب ما أثبتناه .
7.دلائل الإمامة : ص ۱۷۷ وراجع : مثير الأحزان : ص ۱۶ وبحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۰۲ .