299
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم

ج ـ سِنان بن اَنَس

۹۰۸.شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديدـ به نقل از فُضَيل ، از امام باقر عليه السلام ـ: هنگامى كه على عليه السلام فرمود: « از من بپرسيد ، پيش از آن كه مرا نيابيد . به خدا سوگند ، از من در باره گروهى كه صد نفر را گم راه و صد نفر را هدايت مى كند ، نمى پرسيد، جز آن كه بانگ زننده و راهبَر آن را به شما خبر مى دهم» ، مردى به سوى او رفت و گفت: به من بگو كه در سر و ريش من، چند تار موى است ؟
على عليه السلام به او فرمود : «به خدا سوگند، دوستم (پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ) به من فرمود كه بر هر تار موى سر تو ، شيطانى است كه تو را لعنت مى كند و بر هر تار موى ريش تو، شيطانى است كه تو را گم راه مى كند و در خانه تو، بچّه عزيزكرده اى است كه فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را مى كشد» .
پسر او كه قاتل حسين عليه السلام شد، آن روز ، كودكى بود كه هنوز چهار دست و پا راه مى رفت و او همان سِنان بن اَنَس نخعى است . ۱

1.صدوق در الأمالى، همين واقعه را به سعد بن ابى وقّاص نسبت داده و آن كودك را فرزند او، عمر بن سعد ، دانسته است و شبيه به همين در كامل الزيارات و خصائص الأئمّة آمده است ؛ امّا سعد بن ابى وقّاص ، در روزگار خلافت امام على عليه السلام از فرماندارى كوفه عزل شد و از بيعت با امام عليه السلام خوددارى كرد و بيرون از كوفه مى زيست . از اين رو ، حضور او در مجلس سخنرانى امام عليه السلام ، بعيد مى نمايد. از سوى ديگر، ابن معين ، ولادت عمر بن سعد را سال ۲۳ ق ، ذكر كرده و برخى آن را در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله دانسته اند و در هر حال، او به هنگام سخنرانى امام على عليه السلام در كوفه [كه در محدوده سال هاى ۳۶ ـ ۴۱ هجرى انجام شده ]نمى توانسته كودكى باشد كه بر روى دست و پا راه مى رود . بر اين پايه، آنچه ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد به نقل از كتاب الغارات آورده، صحيح تر مى نمايد و شايد همين، دليل نام نياوردن شيخ مفيد از اسم سؤال كننده و پسر او باشد .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
298

ج ـ سِنانُ بنُ أنَسٍ

۹۰۸.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن فضيل عن محمّد بن عليّ [الباقر] عليه السلام :لَمّا قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : «سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني ، فَوَ اللّهِ ، لا تَسأَلونَني عَن فِئَةٍ تُضِلُّ مِئَةً وتَهدي مِئَةً ، إلّا أنبَأتُكُم بِناعِقَتِها وسائِقَتِها» قامَ إلَيهِ رَجُلٌ ، فَقالَ : أخبِرني بِما في رَأسي ولِحيَتي من طاقَةِ شَعرٍ .
فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام : وَاللّهِ ، لَقَد حَدَّثَني خَليلي أنَّ عَلى كُلِّ طاقَةِ شَعرٍ مِن رَأسِكَ مَلَكا يَلعَنُكَ ، وأنَّ عَلى كُلِّ طاقَةِ شَعرٍ مِن لِحيَتِكَ شَيطانا يُغويكَ ، وأنَّ في بَيتِكَ سَخلاً ۱ يَقتُلُ ابنَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
وكانَ ابنُهُ قاتِلُ الحُسَينِ عليه السلام يَومَئِذٍ طِفلاً يَحبو ۲ ، وهُوَ سِنانُ ۳ بنُ أنَسٍ النَّخَعِيِّ . ۴

1.السَّخْلُ : المولود المحبّب إلى أبويه ، وهو في الأصل ولد الغنم (النهاية : ج ۲ ص ۳۵۰ «سخل») .

2.حَبَا : مشى على يديه وبطنه ، وحبا الصبيّ : مشى على استِه وأشرف بصدره ، وقال الجوهري : هو إذا زحف (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۶۱ «حبا») .

3.جاء في الأمالي للصدوق : «فقام إليه سعد بن أبي وقّاص فقال : يا أمير المؤمنين ، أخبرني كم في رأسي ولحيتي شعرة؟ فقال له : أما واللّه ، لقد سألتني عن مسألة حدّثني خليلي رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّك ستسألني عنها ، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس ، وإنّ في بيتك لسخلاً يقتل الحسين ابني!» ، وعمر بن سعد يومئذٍ يدرج بين يديه (الأمالي للصدوق : ص ۱۹۶ ح ۲۰۷) . وجاء ما يشبه هذا النص في كامل الزيارات أيضاً : ص ۱۵۵ ح ۱۹۱ وكذلك في خصائص الأئمّة : ص ۶۲ ، ولكن بما أنّ سعد بن أبي وقاص عُزل في عهد خلافة الإمام علي عليه السلام وامتنع عن مبايعة الإمام وكان يعيش خارج الكوفة ، فإنّ حضوره لخطبة الإمام يبدو بعيداً .

4.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲ ص ۲۸۶ نقلاً عن ابن هلال الثقفي في كتاب الغارات؛ بحارالأنوار: ج ۳۴ ص ۲۹۷.

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد سوّم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4270
صفحه از 456
پرینت  ارسال به