۱۰۰۰.تاريخ الطبرىـ به نقل از عقبة بن سمعان ـ: حسين عليه السلام آمد تا به مكّه رسيد. مردمان مكّه شروع كردند به رفت و آمد با ايشان و نزد ايشان مى آمدند. همچنين عمره گزاران و مردمانِ ساير شهرها نزد ايشان مى آمدند .
پسر زبير نيز در مكّه ، ملازم كعبه بود و تمام روز را در مسجد الحرام نماز مى گزارد و طواف مى كرد و به همراه بازديد كنندگان ، نزد حسين عليه السلام مى آمد . گاه هر روز و گاه يك روز در ميان ، نزد ايشان مى آمد و هميشه براى نظر دادن ، [مردم را] به حسين عليه السلام احاله مى داد .
حسين عليه السلام براى پسر زبير ، سنگين ترينِ خلق خدا بود ؛ زيرا مى دانست مردم مكّه تا وقتى كه ايشان در آن شهر است ، با او بيعت نمى كنند و از او پيروى نخواهند كرد ؛ چرا كه حسين عليه السلام در نزد مردم مكّه ، عزيزتر و گرامى تر از پسر زبير بود و فرمانش مُطاع تر از او بود.

۱۰۰۱.الأخبار الطوال :حسين عليه السلام راه پيمود تا به مكّه رسيد و در شِعب على ، فرود آمد. مردم به رفت و آمد با ايشان پرداختند و حلقه حلقه نزد ايشان گرد مى آمدند و عبد اللّه بن زبير را رها كردند ؛ همانان كه پيش از ورود حسين عليه السلام ، نزد پسر زبير گرد مى آمدند .
اين اتّفاق ، پسر زبير را ناراحت كرد و دانست كه تا حسين عليه السلام در آن شهر است ، مردم گِرد او نخواهند آمد . از اين رو ، صبح و شام، نزد حسين عليه السلام مى آمد.

۱۰۰۲.تهذيب الكمال :حسين عليه السلام و عبد اللّه بن زبير ، وارد مكّه شدند . حسين عليه السلام به خانه عبّاس بن عبد المطّلب فرود آمد . پسر زبير ، يك بُرد يمنى پوشيد و ملازم حجر اسماعيل شد و مردم را بر ضدّ بنى اميّه تحريك مى كرد.

۱۰۰۰.تاريخ الطبري عن عقبة بن سمعان :أَقبَلَ [الحُسَينُ عليه السلام ] حَتّى نَزَلَ مَكَّةَ ، فَأَقبَلَ أهلُها يَختَلِفونَ إلَيهِ ويَأتونَهُ ومَن كانَ بِها مِنَ المُعتَمِرينَ وأهلِ الآفاقِ ، وَابنُ الزُّبَيرِ بِها قَد لَزِمَ الكَعبَةَ فَهُوَ قائِمٌ يُصَلّي عِندَها عامَّةَ النَّهارِ ويَطوفُ ، ويَأتي حُسَينا عليه السلام فيمَن يَأتيهِ ، فَيَأتيهِ اليَومَينِ المُتَوالِيَينِ ، ويَأتيهِ بَينَ كُلِّ يَومَينِ مَرَّةً ، ولا يَزالُ يُشيرُ عَلَيهِ بِالرَّأيِ وهُوَ أثقَلُ خَلقِ اللّه ِ عَلَى ابنِ الزُّبَيرِ ، قَد عَرَفَ أنَّ أهلَ الحِجازِ لا يُبايِعونَهُ ولا يُتابِعونَهُ أبَدا ما دامَ حُسَينٌ عليه السلام بِالبَلَدِ ، وأنَّ حُسَينا عليه السلام أعظَمُ في أعيُنِهِم وأنفُسِهِم مِنهُ ، وأطوَعُ فِي النّاسِ مِنهُ. ^۱

۱۰۰۱.الأخبار الطوال :مَضَى [الحُسَينُ عليه السلام ] حَتّى وافى مَكَّةَ ، فَنَزَلَ شِعبَ عَلِيٍّ، وَاختَلَفَ النّاسُ إلَيهِ ، فَكانوا يَجتَمِعونَ عِندَهُ حَلَقا حَلَقا ، وَتَرَكوا عَبدَ اللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ ، وكانوا قَبلَ ذلِكَ يَتَحَفَّلونَ ^۲ إلَيهِ ، فَساءَ ذلِكَ ابنَ الزُّبَيرِ ، وعَلِمَ أنَّ النّاسَ لا يَحفِلونَ بِهِ وَالحُسَينُ عليه السلام مُقيمٌ بِالبَلَدِ ، فَكانَ يَختَلِفُ إلىَ الحُسَينِ عليه السلام صَباحا ومَساءً. ^۳

۱۰۰۲.تهذيب الكمال :قَدِما [الحُسَينُ عليه السلام وعَبدُ اللّه ِ بنُ الزُّبَيرِ] مَكَّةَ ، فَنَزَلَ الحُسَينُ عليه السلام دارَ العَبّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ ، ولَزِمَ ابنُ الزُّبَيرِ الحِجرَ ولَبِسَ المَعافِرِيَّ ^۴ ، وجَعَلَ يُحَرِّضُ النّاسَ عَلى بَني اُمَيَّةَ. ^۵