۱۷۴۵.تاريخ الطبري عن يحيى بن هانئ بن عروة :إنَّ نافِعَ بنَ هِلالٍ كانَ يُقاتِلُ يَومَئِذٍ وهُوَ يَقولُ :
أنَا الجَمَلِيُّأنَا عَلى دينِ عَلِيٍّ
قالَ : فَخَرَجَ إلَيهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ مُزاحِمُ بنُ حُرَيثٍ ، فَقالَ : أنَا عَلى دينِ عُثمانَ .
فَقالَ لَهُ : أنتَ عَلى دينِ شَيطانٍ ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ . ۱
۱۷۴۶.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي :ثُمَّ تابَعَهُ [مُسلِمَ بنَ عَوسَجَةَ] نافِعُ بنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ وهُوَ يَقولُ :
أنَا عَلى دينِ عَلِيٍّاِبنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ
أضرِبُكُم بِمُنصَليتَحتَ عَجاجِ القَسطَلِ ۲
فَخَرَجَ لِنافِعٍ رَجُلٌ مِن بَني قَطيعَةَ ، فَقالَ لِنافِعٍ : أنَا عَلى دينِ عُثمانَ .
فَقالَ نافِعٌ : إذَن أنتَ عَلى دينِ الشَّيطانِ . وحَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ ؛ فَأَخَذَ نافِعٌ ومُسلِمٌ يَجولانِ في مَيمَنَةِ ابنِ سَعدٍ . ۳
۱۷۴۷.أنساب الأشراف :كانَ نافِعُ بنُ هِلالٍ قَد سَوَّمَ نَبلَهُ ؛ أي أعلَمَها ، فَكانَ يَرمي بِها ويَقولُ :
أرمي بِها مُعلَّما أفواقُها ۴وَالنَّفسُ لا يَنفَعُها إشفاقُها
فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ رَجُلاً مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، ثُمَّ كُسِرَت عَضُدُهُ واُخِذَ أسيرا ، فَضَرَبَ شِمرٌ عُنُقَهُ . ۵
1.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۳۵ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۶۵ وفيه «وقاتل نافع بن هلال مع الحسين عليه السلام أيضا ، فبرز إليه مزاحم بن حريث فقتله نافع» فقط ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۰۳ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۶۲ وفيهما «أنا ابن هلال البجلي» بدل «أنا الجملي» ، مثير الأحزان : ص ۶۰ وفيه «خرج نافع بن هلال المرادي ، فبرز إليه واجم بن حريث الرشدي فتطاعنا ، فقتل نافع واجما» فقط ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۹ .
2.القسطل والقصطل ، بالسين والصاد : الغبار (الصحاح : ج ۵ ص ۱۸۰۱ «قسطل») .
3.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ۲ ص ۱۴ .
4.فُوقُ السهم : هو موضع الوتر منه (النهاية : ج ۳ ص ۴۸۰ «فوق») .
5.أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۰۴ ؛ الأمالي للصدوق : ص ۲۲۵ ح ۲۳۹ عن عبد اللّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ۲۰۷ كلاهما نحوه وفيهما «هلال بن حجّاج» ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۳۲۱ .