253
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد ششم

۳ / ۱۱

حُرّ بن يزيد رياحى

حُرّ بن يزيد رياحى ، يكى از بزرگان قبيله بنى تميم بوده است . اطّلاع ديگرى از وى در دست نيست ؛ ليكن سرنوشت او در ميان ياران امام حسين عليه السلام ، استثنايى و بسيار آموزنده است .
حُر ، تنها كسى است كه در روز عاشورا ، فاصله ميان دوزخ و بهشت را طى ساعاتى كوتاه ، در نورديد و خود را از حَضيض شقاوت ، به قلّه سعادت رساند . از اين رو ، سرنوشت حُر ، دليل روشنى بر آزادى انسان در انتخاب راه صحيح در زندگى است .
حُر ، نخستين كسى بود كه راه را بر امام حسين عليه السلام و يارانش بست . ۱ انتخاب وى به فرماندهى سپاهى كه نخستين برخورد را با امام عليه السلام داشت ، ۲ حاكى از اعتماد كامل حكومت اُمَوى به اوست . گناهى كه حُر مرتكب شد ، گناه كوچكى نبود ؛ ولى هنگامى كه خود را ميان بهشت و دوزخ ديد ، ظاهرِ فريبنده دنيا ـ كه در باطن آن ، دوزخْ نهفته بود ـ ، او را نفريفت و او، راه بهشت را به همراه ديگر شهداى كربلا ، انتخاب كرد و در باره اين انتخاب ، گفت :
به خدا سوگند ، من خودم را ميان بهشت و جهنّم ، مخيّر مى بينم و ـ به خدا سوگند ـ ، بهشت را با هيچ چيزى عوض نمى كنم ، هر چند ، تكّه تكّه و سوزانده شوم .
اين ، پيام آموزنده اى است براى همه كسانى كه در زندگى خود، در دوراهىِ دوزخ و بهشت ، قرار مى گيرند ، بويژه براى جوانان .
حُر ، پس از انتخاب راه بهشت ، نهيبى بر اسب خود زد و در حالى كه دست هايش را روى سرش گذاشته بود ، خود را به خيمه هاى سيّد الشهدا عليه السلام رساند و در بين راه ، اين جملات را زمزمه مى كرد :
خداوندا ! به سوى تو، توبه كردم . توبه ام را بپذير ، كه دلِ دوستانت و فرزندان دختر پيامبرت را لرزاندم .
حُر ، به دليل خطاى بزرگى كه مرتكب شده بود ، احتمال مى داد كه توبه او پذيرفته نشود . از اين رو ، هنگامى كه به محضر امام عليه السلام رسيد ، گفت :
فدايت گردم! من همانى هستم كه مانع بازگشت تو شدم و تو را وادار كردم كه در اين سرزمين ، فرود بيايى . به خداوند سوگند ، گمان نمى كردم كه اين گروه ، تو را به اين حالى كه مى بينم ، برسانند . من به درگاه خدا ، توبه مى كنم . آيا راه توبه اى براى من هست ؟
امام حسين عليه السلام پاسخ داد :
آرى . خداوند ، توبه تو را مى پذيرد . فرود بيا !
حُر گفت:
من سواره باشم ، برايت بهتر از اين است كه پياده باشم و سرانجام كارم به فرود آمدن (شهادت) ، منجر مى شود .
سپس افزود :
از آن جا كه من، نخستين كسى بودم كه در برابر تو در آمدم ، پس اجازه بده كه نخستين كُشته در برابر تو باشم ، شايد از كسانى باشم كه در فرداى قيامت ، از مصافحه كنندگان با جدّت محمّد صلى الله عليه و آله باشم .
اين سخن حُر ، حاكى از عقيده راسخ وى به مبدأ و معاد است كه همين معنا ، اساس رستگارى وى گرديد . حُر ، پس از ايراد سخنانى هشياركننده و هشداربخش براى سپاه كوفه ، به صف دشمن حمله كرد تا به شرف شهادت، نائل آمد . ياران امام عليه السلام ، او را در حالى كه هنوز رمقى در تن داشت ، از صحنه نبرد ، بيرون آوردند و در برابر امام عليه السلام نهادند . سخنان امام عليه السلام بر بالين وى نيز ، بسيار قابل تأمّل است . ايشان، در حالى كه غبار از چهره او پاك مى كرد ، فرمود :
تو حُر (آزاده) هستى ، همان گونه كه مادرت تو را ناميده است ؛ آزاده در دنيا و آخرت .
در «زيارت ناحيه مقدّسه» ، آمده است :
سلام بر حُرّ بن يزيد رياحى !
در «زيارت رجبيّه» هم نام وى ، آمده است .

1.ر. ك : ج ۵ ص ۲۱۹ (بخش هفتم / فصل هفتم / بسته شدن راه بر امام عليه السلام توسّط حُر).

2.ر. ك: ج ۵ ص ۲۱۷ (بخش هفتم / فصل هفتم / فرستاده شدن حُر براى آوردن امام عليه السلام به كوفه) و ص ۲۸۷ (فصل هفتم / نامه ابن زياد به حُر جهت سختگيرى بر امام عليه السلام ).


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد ششم
252

۳ / ۱۱

الحُرُّ بنُ يَزيدَ الرِّياحِيُّ

كان الحرّ بن يزيد الرياحي ۱ أحد وجهاء قبيلة بني تميم ۲ ، ولا تتوفّر معلومات اُخرى عنه، إلّا أنّ مصيره بين أصحاب الإمام الحسين عليه السلام متميّز وباعث للاعتبار كثيراً .
كان الحر، الشخص الوحيد الذي اجتاز في يوم عاشوراء المسافة بين الجنّة والنار خلال ساعات قصيرة ، وصعد بنفسه من حضيض الشقاوة إلى قمّة السعادة، لذا فإنّ مصير الحرّ دليل واضح على اختيار الإنسان الطريق الصحيح للحياة .
كان الحرّ أوّل من أغلق الطريق على الإمام الحسين وأصحابه ۳ ، وإنّ انتخابه بوصفه قائداً للجيش حيث قام بأوّل مواجهة للإمام ۴ ، يدلّ على الاعتماد الكامل للحكم الاُمويّ عليه . لم يكن الذنب الذي اقترفه الحرّ ذنباً صغيراً، إلّا أنّه عندما شاهد نفسه بين الجنّة والنار، لم يغرّه الظاهر الخادع للدنيا والذي كانت جهنّم تكمن في باطنه، فاختار مع شهداء كربلاء الآخرين طريق الجنّة ، وقال بشأن هذا الاختيار :
إنّي وَاللّهِ اُخَيِّرُ نَفسي بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، ووَاللّهِ لا أختارُ عَلَى الجَنَّةِ شَيئا ولَو قُطِّعتُ وحُرِّقتُ . ۵
وهذه رسالة تعليميّة لجميع الذين تنتابهم الحيرة عند مفترق طريق الجنّة والنار، وخاصّة الشباب. وبعد اختياره طريق الجنّة، ضرب فرسه وتوجّه نحو خيام سيّد الشهداء ويده على رأسه ، وكان يكرّر مع نفسه هذه العبارات أثناء الطريق :
اللّهُمَّ إنّي تُبتُ إلَيكَ فَتُب عَلَيَّ ، فَقَد أرعَبتُ قُلوبَ أولِيائِكَ وأولادِ بِنتِ نَبِيِّكَ .
وبسبب الخطأ الكبير الذي ارتكبه الحرّ كان يحتمل ألّا تُقبل توبته. لذا فإنّه عندما وصل إلى الإمام عليه السلام قال :
جُعِلتُ فِداكَ ! أنَا صاحِبُكَ الَّذي حَبَسَكَ عَنِ الرُّجوعِ وجَعجَعَ بِكَ ، وَاللّهِ ما ظَنَنتُ أنَّ القَومَ يَبلُغونَ بِكَ ما أرى ، وأنَا تائِبٌ إلَى اللّهِ ، فَهَل تَرى لي مِن تَوبَةٍ ؟
فأجابه الإمام الحسين عليه السلام :
نَعَم ، يَتوبُ اللّهُ عَلَيكَ ، فَانزِل .
فقال الحرّ :
أنَا لَكَ فارِسا خَيرٌ مِنّي راجِلاً ، وإلَى النُّزولِ يَؤولُ آخِرُ أمري .
ثمّ أضاف قائلاً:
فإِذا كُنتُ أوَّلَ مَن خَرَجَ عَلَيكَ ، فَأئذَن لي أن أكونَ أوَّلَ قَتيلٍ بَينَ يَدَيكَ ، لَعَلّي أكونُ مِمَّن يُصافِحُ جَدَّكَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله غَدا فِي القِيامَةِ . ۶
ويدلّ كلام الحرّ هذا على اعتقاده الراسخ بالمبدأ والمعاد ، وهذا هو الذي أدّى إلى فلاحه .
ثمّ تقدّم نحو جيش الكوفة، ووعظهم في خطبة ألقاها فيهم ، ثمّ هجم عليهم وقاتل حتّى استشهد .
فحمله أصحاب الإمام من ساحة القتال وفيه رمق من الحياة وجعلوه مقابل الإمام عليه السلام .
فتكلّم الإمام وهو جالس عنده بكلمات جديرة بالتأمل جدّا . فقال عليه السلام وهو يمسح التراب عن وجه الحرّ :
أنتَ الحُرُّ كَما سَمَّتكَ اُمُّكَ ، حُرٌّ فِي الدُّنيا وحُرٌّ فِي الآخِرَةِ . ۷
وجاء في زيارة الناحية المقدّسة :
السَّلامُ عَلَى الحُرِّ بنِ يَزيدَ الرِّياحِيِّ . ۸
كما ذكر اسمه في الزيارة الرجبيّة أيضا . ۹

1.جمهرة أنساب العرب : ص ۲۲۷ ، جمهرة النسب : ص ۲۱۶ ، تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۳۹۲ وفيه «الحر بن يزيد الحنظلي ثم النهشلي» ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۳۸۳ وفيه «الحر بن يزيد الحنظلي» ؛ رجال الطوسي : ص ۱۰۰ وراجع : زيارة الناحية و الزيارة الرجبية و هذه الموسوعة : ج۶ ص۲۶۰ ح۱۶۹۳ .

2.الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۲ ، الحدائق الورديّة : ج ۱ ص ۱۲۱ ؛ تذكرة الخواص : ص ۲۵۱.

3.راجع : ج ۵ ص ۲۱۸ (القسم السابع / الفصل السابع / إغلاق الحر الطريق على الإمام عليه السلام ) .

4.مقاتل الطالبيين : ص ۱۱۱ وراجع : هذه الموسوعة : ج ۵ ص ۲۱۶ (القسم السابع / الفصل السابع / إشخاص الحرّ للإتيان بالإمام عليه السلام إلى الكوفة) و ص ۲۸۶ (الفصل السابع / كتاب ابن زياد إلى الحرّ يأمره بتضييق الأمر على الإمام عليه السلام ) .

5.راجع : ص ۲۵۸ ح ۱۶۹۲ .

6.راجع: ص ۲۷۶ ح ۱۶۹۹ .

7.راجع : ص ۲۷۶ ح ۱۶۹۹ .

8.راجع: ج ۱۲ ص ۲۶۰ (القسم الثالث عشر / الفصل الثالث عشر / الزيارة الثانية برواية الإقبال).

9.راجع: ج ۱۲ ص ۱۱۸ (القسم الثالث عشر / الفصل الثاني عشر / زيارته في أوّل رجب).

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد ششم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3422
صفحه از 444
پرینت  ارسال به