۱۸۴۲.تاريخ الطبري عن هشام :قُتِلَ أبو بَكرِ بنُ الحَسَنِ ۱ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ـ واُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ ـ قَتَلَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ عُقبَةَ الغَنَوِيُّ . ۲
۱۸۴۳.الإرشاد:رَمى عَبدُ اللّهِ بنُ عُقبَةَ الغَنَوِيُّ أبا بَكرِ بنَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَقَتَلَهُ . ۳
۱۸۴۴.مقاتل الطالبيّين:أبو بَكرِ... بنُ الحَسَنِ ۴ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ـ واُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ ـ ولا تُعرَفُ اُمُّهُ. ذَكَرَ المَدائِنِيُّ في إسنادِنا عَنهُ، عَن أبي مِخنَفٍ، عن سُلَيمانَ بنِ أبي راشِدٍ: أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ قَتَلَهُ. وفي حَديثِ عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن جابِرٍ عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام : أنَّ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ قَتَلَهُ . ۵
۱۸۴۵.تاريخ الطبري عن أبي مخنف :طَلَبَ المُختارُ عَبدَ اللّهِ بنَ عُقبَةَ الغَنَوِيَّ فَوَجَدَهُ قَد هَرَبَ ولَحِقَ بِالجَزيرَةِ ، فَهَدَمَ دارَهُ .
وكانَ ذلِكَ الغَنَوِيُّ قَد قَتَلَ مِنهُم غُلاماً، وقَتَلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَهُ حَرمَلَةُ بنُ كاهِلٍ رَجُلاً مِن آلِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَفيهِما يَقولُ ابنُ أبي عَقِبٍ اللَّيثِيُّ:
وعِندَ غَنِيٍّ قَطرَةٌ مِن دِمائِناوفي أسَدٍ اُخرى تُعَدُّ وتُذكَرُ . ۶
1.في تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۴۸ والمعجم الكبير: ج ۳ ص ۱۰۳ الرقم ۲۸۰۳ والطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ۱ ص ۴۷۰ والكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۵۷۰ ومقاتل الطالبيّين: ص ۹۲ وتذكرة الخواصّ: ص ۲۵۴ وشرح الأخبار: ج ۳ ص ۱۷۸ «أبو بكر بن الحسين» و راجع : هذه الموسوعة : ج ۷ ص ۱۳۶ هامش ۵ .
2.تاريخ الطبري: ج ۵ ص ۴۶۸، الكامل في التاريخ: ج ۲ ص ۵۸۱ وفيه «حرملة بن الكاهل رماه بسهم» بدل « عبداللّه بن عقبة الغنوي»، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج ۲ ص ۴۷ و ۴۸ عدّه فيهما من المقتولين فقط، الأمالي للشجري: ج ۱ ص ۱۷۱ وراجع : جمهرة أنساب العرب: ص ۳۹ .
3.الإرشاد: ج ۲ ص ۱۰۹، مثير الأحزان: ص ۶۸، إعلام الورى: ج ۱ ص ۴۶۶؛ الأخبار الطوال: ص ۲۵۷، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج ۶ ص ۲۶۲۸، أنساب الأشراف: ج ۳ ص ۴۰۶ وزاد فيه «ففي ذلك يقول ابن أبي عقب:
وعند غني قطرة من دمائناوفي أسد تعد وتذكر» .
4.في المصدر : «ابن الحسين» ، والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار .
5.مقاتل الطالبيّين: ص ۹۲؛ بحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۶ .
6.تاريخ الطبري: ج ۶ ص ۶۵، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۶۸۴ وليس فيه ذيله من «ففيهما»؛ بحار الأنوار: ج ۴۵ ص ۳۷۵ نحوه وراجع : أنساب الأشراف: ج ۶ ص ۴۱۰ والأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۷۱ .