371
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد هشتم

۲۴۳۳.الاحتجاج :راويان موثّق ، روايت كرده اند : هنگامى كه على بن الحسين ، زين العابدين عليه السلام را در زمره فرزندان اسير حسين بن على عليه السلام و خاندانش به شام بردند و نزد يزيد ـ كه خدا ، لعنتش كند ـ آوردند ... ، على بن الحسين عليه السلام به او فرمود : «اى يزيد ! به من خبر رسيده كه مى خواهى مرا بكُشى . اگر حتما مرا مى كُشى ، كسى را با اين زنان ، همراه كن تا آنان را به حرم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله (مدينه) باز گردانَد» .
يزيد ـ كه خدا ، لعنتش كند ـ به ايشان گفت : كسى جز تو ، آنها را باز نمى گردانَد .

۸ / ۵

پيشنهاد يزيد براى كشتى گرفتن پسر امام حسن عليه السّلام با پسرش خالد

۲۴۳۴.تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: يزيد، روزى على بن الحسين(زين العابدين) عليه السلام را فرا خواند و عمر ، فرزند حسن بن على عليه السلام را ـ كه نوجوانى كم سال بود ـ نيز خواست و به عمر بن حسن گفت : آيا با اين جوان ، مبارزه مى كنى (كُشتى مى گيرى) ؟ و اشاره اش به پسرش خالد بود .
گفت : نه ؛ امّا چاقويى به من و چاقويى به او بده تا با او بجنگم .
يزيد ، او را پيش خواند و گرفت و به خود چسبانْد و سپس گفت : سرشتى است كه از اَخزَم در او سراغ دارم . ۱ آيا مار ، جز مار به دنيا مى آورد ؟!

1. بخشى از شعرى است كه در عرب ، مَثَل شده است . پدر اَخزَم ـ كه جدّ حاتم طايى يا جدّ جدّ او بوده ـ ، پسرى به نام اَخزَم داشته كه گويى مورد عاقّ او واقع مى شود و كينه او به پسرانش منتقل مى شود . اَخزَم مى ميرد و پسران اَخزَم ، روزى در جايى بر جدّشان (پدر اخزم) مى پرند و او را زخمى و خونين مى كنند . او مى سرايد : فرزندانم ، مرا خونين كردند .سرشتى است كه آن را در اَخزَم مى شناسم . هر كه با شيرمردان ، رو به رو شود ، زخمى مى گردد .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد هشتم
370

۲۴۳۳.الاحتجاج :رَوَت ثِقاتُ الرُّواةِ أنَّهُ لَمّا اُدخِلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ زَينُ العابِدينَ عليه السلام في جُملَةِ مَن حُمِلَ إلَى الشّامِ سَبايا مِن أولادِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام وأهاليهِ عَلى يَزيدَ لَعَنَهُ اللّه ُ ... قالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام : يا يَزيدُ بَلَغَني أنَّكَ تُريدُ قَتلي ، فَإِن كُنتَ لابُدَّ قاتِلي ، فَوَجِّه مَعَ هؤُلاءِ النِّسوَةِ مَن يَرُدُّهُنَّ إلى حَرَمِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله .
فَقالَ لَهُ يَزيدُ لَعَنَهُ اللّه ُ : لا يَرُدُّهُنَّ غَيرُكَ . ۱

۸ / ۵

اِقتِراحُ يَزيدَ المُصارَعَةَ بَينَ ابنِ الإمامِ الحَسَنِ عليه السّلام وَابنِهِ خالِدٍ

۲۴۳۴.تاريخ الطبري عن أبي مخنف :فَدَعاهُ [اي دَعا يَزيدُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام ] ذاتَ يَومٍ ، ودَعا عُمَرَ بنَ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ وهُوَ غُلامٌ صَغيرٌ ، فَقالَ لِعُمَرَ بنِ الحَسَنِ : أتُقاتِلُ هذَا الفَتى ـ يَعني خالِدا ابنَهُ ـ ؟ قالَ : لا ، ولكِن أعطِني سِكّينا وأعطِهِ سِكّينا ثُمَّ اُقاتِلُهُ !
فَقالَ لَهُ يَزيدُ ، وأخَذَهُ فَضَمَّهُ إلَيهِ ثُمَّ قالَ : شِنشِنَةٌ أعرِفُها مِن أخزَمِ ۲ ، هَل تَلِدُ الحَيَّةُ إلّا حَيَّةً ؟ ۳

1. الاحتجاج : ج ۲ ص ۱۳۲ ـ ۱۳۵ ح ۱۷۵ ، تفسير القمّي : ج ۲ ص ۳۵۲ عن عليّ بن إبراهيم عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۶۲ ح ۶ .

2. أبو أخزم جدّ أبي حاتم طيّء أو جدّ جدّه ، كان له ابن يقال له : أخزم ، فمات أخزم وترك بنين ، فوثبوا يوما في مكان واحد على جدّهم أبي أخزم فأدموه فقال : إنّ بنيّ رمّلوني بالدمِشنشنة أعرفها من أخزمِ من يلق آساد الرجال يُكلَم كأنّه كان عاقّا ، والشنشنة : الطبيعة ، أي أنّهم أشبهوا أباهم في طبيعته وخُلقه (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۱۷۷ «خزم») .

3. تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۲ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۷۸ ، تاريخ دمشق : ج ۶۹ ص ۱۷۷ وفيهما «عمرو بن الحسن» ، المنتظم : ج ۵ ص ۳۴۴ وفيه «عمرو بن الحسين» ، الأخبار الطوال : ص ۲۶۱ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۵ وفيهما «عمر بن الحُسَينِ» .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد هشتم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3852
صفحه از 436
پرینت  ارسال به