103
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد نهم

۲ / ۷

مروان بن حَكَم ۱

۲۵۲۲.تاريخ الطبرىـ به نقل از قاسم بن بُخَيت ـ: وقتى كاروان كوفه با سرِ حسين عليه السلام به سمت شام آمد، وارد مسجد دمشق شد . مروان بن حكم به آنان گفت: چگونه چنين كارى كرديد؟!
گفتند: هجده مرد از آنها (بنى هاشم) ، به مَصاف ما آمدند و ـ به خدا سوگند ـ ما همه آنها را كشتيم، و اين هم سرها و اسيران.
مروان از جا جست و رفت. برادر او ، يحيى بن حكم ، پيش آنان آمد و گفت: چگونه چنين كارى كرديد؟!
آنان ، همان سخن را تكرار كردند.
او گفت: از محضر محمّد ، در روز قيامت، محروم شديد. هرگز با شما در كارى همكار نمى شوم ! سپس برخاست و رفت.

۲ / ۸

يحيى بن حكم ۲

۲۵۲۳.تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو عُماره عَبْسى ـ: يحيى بن حكم، برادر مروان بن حكم ، گفت:

سرى در طَف است كه خويشاوندى اش با ما نزديك تر استاز ابن زياد ، آن بنده بى نسب و بى ريشه!
سميّه، نسلش به تعداد ريگ ها رسيد ؛ولى دختر پيامبر صلى الله عليه و آله ، بى نسل شد.
يزيد بن معاويه به سينه يحيى بن حكم زد و گفت: خاموش!

1.ر . ك : ج ۳ پانوشت ص ۳۶۹ .

2.ابو مروان يحيى بن حكم بن ابى العاص اموى ، برادر مروان بن حكم است كه دردمشق ، ساكن بود . پسر برادرش ، عبد الملك ، او را والى مدينه كرد و سپس به سال ۵۷ ق ، او را به ولايت حمص برگزيد و در سال ۸۳ ق ، او را به دمشق فرستاد و در سال ۷۷ ق ، با روميان در مرج الشحم جنگيد .


دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد نهم
102

۲ / ۷

مَروانُ بنُ الحَكَمِ ۱

۲۵۲۲.تاريخ الطبري عن القاسم بن بخيت :لَمّا أقبَلَ وَفدُ أهلِ الكوفَةِ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، دَخَلوا مَسجِدَ دِمَشقَ ، فَقالَ لَهُم مَروانُ بنُ الحَكَمِ : كَيفَ صَنَعتُم ؟ قالوا : وَرَدَ عَلَينا مِنهُم ثَمانِيَةَ عَشَرَ رَجُلاً ، فَأَتَينا ـ وَاللّهِ ـ عَلى آخِرِهِم ، وهذِهِ الرُّؤوسُ وَالسَّبايا ، فَوَثَبَ مَروانُ ، فَانصَرَفَ .
وأتاهُم أخوهُ يحَيَى بنُ الحَكَمِ ، فَقالَ : ما صَنَعتُم ؟ فَأَعادوا عَلَيهِ الكَلامَ ، فَقالَ : حُجِبتُم عَن مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يَومَ القِيامَةِ ، لَن اُجامِعَكُم عَلى أمرٍ أبَدا ، ثُمَّ قامَ ، فَانصَرَفَ . ۲

۲ / ۸

يَحيَى بنُ الحَكَمِ ۳

۲۵۲۳.تاريخ الطبري عن أبي عمارة العبسي :قالَ يَحيَى بنُ الحَكَمِ أخو مَروانَ بنِ الحَكَمِ :

لَهامٌ ۴ بِجَنبِ الطَّفِّ أدنى قَرابَةًمِنِ ابنِ زِيادِ العَبدِ ذِي الحَسَبِ الوَغلَ ۵
سُمَيَّةُ أمسى نَسلُها عَدَدَ الحَصىوبِنتُ رَسولِ اللّهِ لَيسَ لَها نَسل ۶
قالَ : فَضَرَبَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ في صَدرِ يَحيَى بنِ الحَكَمِ ، وقالَ : اُسكُت . ۷

1.راجع : ج ۳ هامش ص ۳۶۸ .

2.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۵ ، تاريخ دمشق : ج ۶۲ ص ۸۴ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۸۰ نحوه ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۶ عن القاسم بن نجيب وراجع : تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۴۲۲ .

3.يحيي بن الحكم بن أبي العاص ، أبو مروان الاُمويّ ، أخو مروان بن الحكم ، سكن دمشق، ولّاه ابن أخيه عبدالملك المدينة ، ثمّ ولّاه حمص في سنة (۵۷ ه ) ، فشخص يحيى إلى الشام سنة (۸۳ ه ) ، وفي سنة (۷۷ هـ) غزا يحيى أرض الروم و مرج الشحم (راجع: تاريخ دمشق : ج ۶۴ ص ۱۱۹ ـ ۱۲۳ والعقد الفريد : ج ۳ ص ۸۱) .

4.الهامُ : وهي جمع هامة : الرأس (النهاية : ج ۵ ص ۲۸۴ «هوم») .

5.. الوَغْلُ : الضعيف ، النذل ، الساقط ، المقصّر في الأشياء (القاموس المحيط : ج ۴ ص ۶۵ «وغل») .

6.في البداية والنهاية : «وليس لآل المصطفى اليوم من نسل» وهو الأنسب لأنّ فيه إقواء .

7.تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۴۶۰ ، المعجم الكبير : ج ۳ ص ۱۱۶ الرقم ۲۸۴۸ وفيه «عبد الرحمن بن اُمّ الحكم» ، تاريخ دمشق : ج ۳۴ ص ۳۱۶ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۲۱ كلاهما عن محمّد بن حسن المخزومي وفيهما «عبد الرحمن بن الحكم» ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۵۸۰ ، البداية والنهاية : ج ۸ ص ۱۹۲ عن أبو جعفر العبسي كلّها نحوه ؛ الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۹ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۱۱۴ وفيه «وبنت رسول اللّه أسمت بلا نسلِ» ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۴۷۴ ، بحار الأنوار : ج ۴۵ ص ۱۳۰ وراجع : مثير الأحزان : ص ۱۰۰ والأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۸۶ .

  • نام منبع :
    دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث - جلد نهم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    16
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4732
صفحه از 457
پرینت  ارسال به