سؤال دوم ، روشن خواهد شد .

تبيين روايات برتر بودن زيارت امام حسين عليه السلام از حج

پيش از توضيح اين روايات ، توجّه به چند نكته ، لازم است :
نكته اوّل . اين گونه ارزش گذارى در روايات اهل بيت عليهم السلام ، اختصاص به زيارت امام حسين عليه السلام ندارد ، بلكه موارد متعدّدى يافت مى شود كه عملى يكهزار برابرِ حج ، بلكه بيشتر از آن ارزيابى شده است ؛ مانند : برآوردن حاجت مؤمن ، كه برتر از يكهزار حجّ پذيرفته ، شمرده شده ^۱ و يا باز گرداندن مال حرام ، كه معادل هفتاد هزار حجّ پذيرفته است . ^۲
همچنين ، موارد متعدّدى يافت مى شود كه پاداش عملى ، معادل پاداش يكهزار شهيد ، ارزيابى شده است ؛ مانند : اصلاح دادن ميان زن و شوهر ، ^۳ شكيبايى بر مصيبت و بلا ، ^۴ ثابت قدم ماندن بر دوستى اهل بيت عليهم السلام در دوران غيبت امام

حج نمى شود؟!

علّت اختلاف روايات در ارزيابى زيارت امام حسين عليه السلام

در تبيين اختلاف روايات ارزيابى فضيلت زيارت سيّد الشهدا عليه السلام و سنجش آن با حج و عمره ، به دو علّت ، مى توان اشاره كرد :

۱ . اختلاف كيفيت زيارت ها

ممكن است بگوييم كه اختلاف روايات ، ناظر به اختلاف كيفيت زيارت هاست ، بدين معنا كه هر چه معرفت زائر ، بيشتر باشد و آداب زيارت را بهتر رعايت كند و هدف آن را بيشتر تأمين نمايد ، طبعا زيارت او از كيفيت بهترى برخوردار خواهد بود و ارزش بيشترى دارد . بر اين اساس، ممكن است كه زيارت زائرى ، برابر با يك حج ، ارزش گذارى شود و زيارت زائرى ديگر ، معادل ده حج ، و زيارت فردى ديگر ، يكصد حج و زيارت ديگرى ، يكهزار حج و همين طور تا بيش از يكهزار حج گزاردن .

۲ . مفهوم عددى نداشتن اعداد

با تأمّل در متن احاديث ياد شده ، مشخّص مى شود كه عدد در آنها ، مفهوم عددى ندارد ؛ ^۱ بلكه مقصود از آن ، كثرت است . به همين جهت ، در شمارى از اين احاديث وقتى راوى از برترى زيارت امام حسين عليه السلام بر حج ، شگفت زده مى شود ، امام عليه السلام بر تعداد آن مى افزايد .
بنا بر اين ، مقصود در همه اين روايات ، آن است كه فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام ، بسى بيشتر از فضيلت حج و عمره است . دليل اين مطلب ، در پاسخ به