۴۸۱.المناقب لابن شهرآشوب عن شعيب بن عبد الرحمن الخزاعي :وُجِدَ عَلى ظَهرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَ الطَّفِّ أثَرٌ ، فَسَأَلوا زَينَ العابِدينَ عليه السلام عَن ذلِكَ ، فَقالَ : هذا مِمّا كانَ يَنقُلُ الجِرابَ ۱ عَلى ظَهرِهِ إلى مَنازِلِ الأَرامِلِ وَاليَتامى وَالمَساكينِ . ۲
۴۸۲.تذكرة الخواصّ :وَجَدوا في ظَهرِهِ [أيِ الحُسَينِ عليه السلام ] آثارا سودا ، فَسَأَلوا عَنها فَقيلَ : كانَ يَنقُلُ الطَّعامَ عَلى ظَهرِهِ فِي اللَّيلِ إلى مَساكِنِ أهلِ المَدينَةِ . ۳
۴۸۳.مطالب السؤول :قَدِ اشتَهَرَ النَّقلُ عَنهُ [أيِ الحُسَينِ] عليه السلام أنَّهُ كانَ يُكرِمُ الضَّيفَ ، ويَمنَحُ الطّالِبَ ، ويَصِلُ الرَّحِمَ ، ويُنيلُ الفَقيرَ ، ويُسعِفُ السّائِلَ ، ويَكسُو العارِيَ ، ويُشبِعُ الجائِعَ ، ويُعطِي الغارِمَ ، ويَشُدُّ مِنَ الضَّعيفِ ، ويُشفِقُ عَلَى اليَتيمِ ، ويُعينُ ذَا الحاجَةِ ، وقَلَّ أن وَصَلَهُ مالٌ إلّا فَرَّقَهُ . ۴
۴۸۴.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا :عَن مُقَنَّعٍ الأَنصارِيِّ يَبكي حُسَينا حينَ قُتِلَ :
كانَ إذا شُبَّ لَهُ نارُهُيَرفَعُها بِالسَّنَدِ الماثِلِ
كَيما يَراها قابِسٌ ۵ مُرمِلٌ ۶أو فَردُ قَومٍ لَيسَ بِالآهِلِ
مَفارِغُ الشّيزى ۷ عَلى بابِهِمِثلُ حِياضِ النَّعَمِ النّاهِلِ
لا تَستَري ۸ ، شَفرا ۹ عَلى مِثلِهِفِي النّاسِ مِن حافٍ ولا ناعِلِ
اِبنُ النَّبِيِّ المُرسَلِ المُصطَفىوَابنُ ابنِ عَمِّ المُصطَفَى الفاضِلِ ۱۰
1.الجِراب : وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلّا اليابس (لسان العرب : ج ۱ ص ۲۶۱ «جرب») .
2.المناقب لابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۶۶ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۱۹۰ ح ۳ .
3.تذكرة الخواصّ : ص ۲۵۴ .
4.مطالب السؤول : ص ۷۳ ؛ كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۳۴ .
5.القابس : طالب النار (تاج العروس : ج ۸ ص ۴۰۶ «قبس») .
6.أرمَلَ : نفد زادهُ (القاموس المحيط : ج ۳ ص ۳۸۷ «رمل») .
7.الشِّيزَى : شجر يتّخذ منه الجفان ، وسمّي الجفان شيزى باسم أصلها (النهاية : ج ۲ ص ۵۱۸ «شيز») .
8.ارتأيته واسترأيته : كرأيته ، وبعضهم يترك الهمز (تاج العروس : ج ۱۹ ص ۴۳۵ «رأى») .
9.الشُّفْر ـ بالضمّ وقد يفتح ـ : حرف جفن العين الذي ينبت عليه الشَّفر (النهاية : ج ۲ ص ۴۸۴ «شفر») .
10.مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا : ص ۲۸۵ الرقم ۴۵۲ .