497
دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل

۸۲۶.امام على عليه السلام :سزاوار است كه خردمند، هنگام گرفتارى، آرامش خود را حفظ كند تا زمان آن سپرى گردد ؛ چرا كه تلاش براى برداشتن پيش از موعد آن ، به تلخىِ آن مى افزايد .

۸۲۷.امام على عليه السلام :سزاوار است كه دانش آدمى، بيش از سخن گفتن او باشد و خردش بر زبانش غالب آيد .

۸۲۸.امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند ، در آنچه مى جويد، نرمى و پرهيز از هرزه گويى را به كار بندد .

۸۲۹.امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند، هنگام [ چشيدن] لذّت غذا ، به ياد تلخى دارو باشد .

۸۳۰.امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند ، خوبى را از نادان و فرومايه و اَبله دريغ بدارد ؛ چرا كه نادان، خوبى را نمى شناسد و آن را سپاس نمى گويد ، و فرومايه ، [همچون] شوره زارى است كه چيزى در آن نمى رويد، و اَبله خواهد گفت : از ترس زبانم ، به من بخشيد .

۸۳۱.امام صادق عليه السلام :سزاوار است كه خردمند، راستگو باشد تا به سخنش اعتماد شود ، و سپاس گزار باشد تا بيشتر به دست آورد .

۸۳۲.امام على عليه السلام :براى خردمند ، در هر كارى ، احسانى است و نادان ، هميشه در زيان است .

۸۳۳.امام على عليه السلام :براى خردمند، در هر كارى ، تمرينى (تجربه اى) است .


دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
496

۸۲۶.عنه عليه السلام :يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا أصابَتهُ نَكبَةٌ أن يَنامَ لَها حَتّى تَنقَضِيَ مُدَّتُها ، فَإِنَّ في رَفعِها قَبلَ انقِضاءِ مُدَّتِها زِيادَةً في مَكروهِها. ۱

۸۲۷.عنه عليه السلام :يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِدًا عَلى نُطقِهِ ، وعَقلُهُ غالِبًا عَلى لِسانِهِ. ۲

۸۲۸.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَستَعمِلَ فيما يَلتَمِسُهُ الرِّفقَ ومُجانَبَةَ الهَذَرِ. ۳

۸۲۹.عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ. ۴

۸۳۰.عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَمنَعَ مَعروفَهُ الجاهِلَ وَاللَّئيمَ وَالسَّفيهَ . أمَّا الجاهِلُ فَلا يَعرِفُ المَعروفَ ولا يَشكُرُ عَلَيهِ ، وأمَّا اللَّئيمُ فَأَرضٌ سَبخَةٌ لا تُنبِتُ ، وأمَّا السَّفيهُ فَيَقولُ : إنَّما أعطاني فَرَقًا مِن لِساني. ۵

۸۳۱.الإمام الصادق عليه السلام :يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ صَدوقًا لِيُؤمَنَ عَلى حَديثِهِ ، وشَكورًا لِيَستَوجِبَ الزِّيادَةَ. ۶

۸۳۲.الإمام عليّ عليه السلام :لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ. ۷

۸۳۳.عنه عليه السلام :لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ اِرتِياضٌ. ۸

1.الصواعق المحرقة : ص ۱۳۱ ، ينابيع المودّة : ج ۲ ص ۴۱۷ ح ۱۵۵ وفيه بزيادة «اشتغل» بعد «فإن»، كنز العمّال : ج ۳ ص ۷۵۲ ح ۸۶۵۷ نقلاً عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس.

2.غرر الحكم : ح ۱۰۹۴۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۵۳ ح ۱۰۱۸۹ .

3.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۳۷ ح ۸۶۸ .

4.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۲۷۲ ح ۱۴۹ .

5.شرح نهج البلاغة : ج ۲۰ ص ۳۰۱ ح ۴۴۲ .

6.تحف العقول : ص ۳۶۴ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۲۴۷ ح ۷۰ .

7.غرر الحكم : ح ۷۳۲۸ و ۷۳۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۳ ح ۶۸۲۰ و ۶۸۲۱ .

8.غرر الحكم : ح ۷۳۳۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۴ ح ۶۸۲۷ .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي - جلد اوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    رضا برنجكار
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 13333
صفحه از 518
پرینت  ارسال به