الباب الثاني : في أبان

وفيه خمسة رجال :

[ ۵ ] . أبان بن تَغلِب بن رَباح ^۱ : أبو سعيد البَكري الجُرَيري ، مولى جُرَير .
قال في الخلاصة ^۲ والفهرست ^۳ : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبداللّه عليهم السلام وروى عنهم ، وكانت له عندهم حظوة وقدم . وقال له أبو جعفر عليه السلام : اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس ، فإنّي اُحبّ أن يُرى في شيعتي مثلك . وقال أبو عبداللّه عليه السلام ـ لمّا أتاه نعيه ـ : أما واللّه لقد أوجع قلبي موت أبان .
وكان قارئاً ، فقيهاً ، لغوياً ، مات سنة إحدى وأربعين ومئة .
ونحوه قال النجاشي ^۴ وزاد : إنّه من وجوه القرّاء ، لغوي ، سمع [من] العرب وحكى عنهم ، وكان مقدّماً في كلّ فنٍّ من العلم في القرآن والفقه والحديث والآداب واللغة والنحو ، وله كتب ، وله قراءة مفردة مشهورة عند القرّاء .
وروي أنّه دخل على أبي عبداللّه عليه السلام ، فلمّا بصر به أمر بوسادة فاُلقيت له ، وصافحه ، واعتنقه ، وساءله ، ورحّب به ، وأنّه كان إذا قدم المدينة تقوّضت إليه الخلق ^۵ ، واُخليت له سارية النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم .
[ ۶ ] . أبان بن عبدالملك الثقفي : شيخ من أصحابنا ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام كتاب الحجّ ؛ قاله النجاشي ^۶
،
ويشاركه :
[ ۷ ] . أبان بن عبدالملك الخثعمي الكوفي : عدّه الشيخ في رجال الصادق عليه السلام ^۷ ، وهو مجهول الحال .
[ ۸ ] . أبان بن عثمان الأحمر : قال في الخلاصة : قال الكشّي رحمه الله : قال محمّد بن مسعود : حدّثني عليّ بن الحسن ^۸ قال : كان أبان ^۹ من الناووسيّة ، ثمّ قال : إنّ العصابة أجمعت على تصحيح ما يصحّ عن أبان ^۱۰ والإقرار له بالفقه ، فالأقرب عندي قبول روايته وإن كان فاسد المذهب للإجماع المذكور ^۱۱ . ونقل عن فخر المحقّقين ولده قال : سألت والدي عنه ، فقال : الأقرب عدم قبول روايته لقوله تعالى : « إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ » ^۱۲ ولا فسق أعظم من عدم الإيمان . انتهى .
أقول : وهذا ليس بشيء ؛ لأنّ التثبّت عند خبر الفاسق إذا انفرد به ، وهنا ليس كذلك ؛ لأنّ الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنه أخرج خبره عن الأخبار التي يتثبّت عندها ، ومثاله إذا أخبر فاسق بأخبار متعدّدة ، واطّلع عليها ثقة أو ثقات وحكموا بصحّتها ، فكأنّهم أخبروا بها فصار الاعتماد على قولهم لا على قول الفاسق ، وعلى هذا فلا يحتاج إلى أن نقول : «كونه من الناووسية نقله عليّ بن الحسن بن فضّال وهو متّصف بعدم الإيمان» ؛ لأنّ عليّ بن الحسن وثّقه أصحابنا ومدحوه مدحاً عالياً ، فروايته عندهم مقبولة ، فلا معنى لردّها هنا .
[ ۹ ] . أبان بن عمر الأسدي : ختن آل ميثم بن يحيى التمّار ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ؛ قاله النجاشي ^۱۳ والخلاصة ^۱۴ وابن داوود ^۱۵ .
وقال النجاشي : لم يرو عنه إلّا عبيس بن هشام الناشري ^۱۶ .
وذكره الشيخ في رجال الصادق عليه السلام ^۱۷ ، فكونه في رجال ابن داوود : لم ^۱۸ ، الظاهر أنّه من سهو القلم ، واللّه أعلم .
[ ۱۰ ] . أبان بن محمّد البجلي : المعروف بسندي ، البزّاز ، وهو ابن اُخت صفوان بن يحيى ، كان ثقةً وجهاً في أصحابنا الكوفيّين ؛ قاله النجاشي ^۱۹ ، وقريباً منه قال في الخلاصة ^۲۰ .
قيل : روى عن الهادي عليه السلام ^۲۱ ، وقيل : لم يرو عن أحد من الأئمّة عليهم السلام .