ايشان مىفرمايد :
نَحنُ مَعاشِرَ الأَنبياءِ وَ الاُمَناءِ وَ الأتقِياءِ بُراءٌ مِن التَّكلُّفِ .۱
ما گروه پيامبران و امانتداران و پرهيزگاران ، از تكلّف به دوريم .
در حديثى ديگر مىفرمايد:
أنَا وَ أَتقياءُ اُمَّتى ، بُراءٌ مِنَ التَّكَلُّفِ .۲
من و پرهيزگاران امّتم، از تكلّف به دوريم .
بر اين اساس ، يكى از ويژگىهاى پيامبر خاتم صلى اللّه عليه و آله ، بلكه همه انبيا و اولياى الهى ، پرهيز از تكلّف است و همه انسانهاى شايسته ، در گفتار و كردار، از اين خصلت ناپسند، اجتناب داشتهاند .
واژهشناسى «تكلّف»
ابن فارس ، «تكلّف» را از ريشه «كَلْف» به معناى شيفتگى و آزمندى مىداند و در باره معناى متكلّف مىگويد :
المُتَكَلِّفُ : العَريضُ لِما لا يَعنيهِ ، قالَ اللّهُ سُبحانَهُ : «قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ مَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ» .۳
متكلّف يعنى كسى كه براى امور بيهوده تلاش مىكند . خداوند مىفرمايد : «بگو: از شما براى آن (رسالت) ، مزدى نمىخواهم و من از متكلّفان نيستم» .
راغب اصفهانى نيز در تبيين معناى «تكلّف» مىگويد :
التَّكَلُّفُ : اِسمٌ لِما يُفعَلُ بِمَشَقَّةٍ ، أو تَصَنُّعٍ ، أو تَشَبُّعٍ ، وَ لِذلِكَ صارَ التَّكَلُّفُ عَلى ضَربَينِ : مَحمودٌ وَ هُوَ ما يَتَحَرّاهُ الإِنسانُ لِيَتَوَصَّلَ بِهِ إلى أن يَصيرَ الفِعلُ الَّذى يَتَعاطاهُ سَهلاً عَلَيهِ ، وَ يَصيرَ كَلِفا بِهِ وَ مُحِبّا لَهُ ، وَ بِهذَا النَّظَرِ يُستَعمَلُ التَّكليفُ فى
