۳۲۷.تاريخ الطبرى ـ به نقل از عايشه ـ : كسى در مكّه نبود، جز آن كه اگر چيزى داشت كه بر آن بيمناك بود ، آن را نزد پيامبر خدا صلى اللّه‏ عليه و آله مى‏نهاد ؛ چون راستى و امانتدارى او را مى‏دانستند .

۳۲۸.الكافى : قريشيان خواستند كعبه را خراب و از نو بنا كنند و به مساحت آن بيفزايند . سپس از اين كار ترسيدند ... و گفتند : به ارتفاعش مى‏افزاييم . [پس خرابش كردند و دوباره] آن را ساختند و چون ديوار به جايگاه حجر الأسود رسيد ، بر سر نصب كردن آن با هم درگير شدند و هر قبيله، خود را سزاوارتر به نصب آن دانست .
هنگامى كه كشمكش ميان آنها بالا گرفت ، به داورى هر كس كه از درِ بنى شيبه وارد شود ، تن در دادند ، كه پيامبر خدا صلى اللّه‏ عليه و آله پديدار شد . همه گفتند : اين، امين است كه مى‏آيد . او را داور قرار دادند و پيامبر صلى اللّه‏ عليه و آله رداى خود را ـ كه برخى آن را عبايى از خز گفته‏اند ـ گسترد و حجر الأسود را در آن نهاد . سپس فرمود از هر قبيله قريش مردى بيايد . عُتبة بن ربيعه از قبيله عبد شمس ، اسود بن مطّلب از بنى اسد بن عبد العزّى ، ابو حذيفة بن مغيره از بنى مخزوم ، و قيس بن عَدى از بنى سهم آمدند و حجر الأسود را بلند كردند و پيامبر صلى اللّه‏ عليه و آله آن را در جاى خود، نصب كرد .

۳۲۹.تاريخ الطبرى ـ به نقل از ابن اسحاق ـ : خديجه دختر خُوَيلد ، بانويى تاجر و بزرگ‏زاده و ثروتمند بود . او مردان را براى تجارت با اموال خود ، استخدام مى‏كرد و در قبال كارشان ، مقدار معيّنى از سود حاصل از تجارت را به ايشان مى‏داد . قريش ، مردمى تاجرپيشه بودند . وقتى خبر راستگويى و امانتدارى و اخلاق پسنديده پيامبر صلى اللّه‏ عليه و آله به گوش خديجه رسيد ، كسى را نزد او فرستاد و پيشنهاد كرد با اموالى از وى براى تجارت به شام برود .

۳۲۷.تاريخ الطبري عن عائشة : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله ولَيسَ بِمَكَّةَ أحَدٌ عِندَهُ شَيءٌ يَخشى عَلَيهِ إلاّ وَضَعَهُ عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله ؛ لِما يُعرَفُ مِن صِدقِهِ وأَمانَتِهِ .^۱

۳۲۸.الكافي : أرادَت قُرَيشٌ أن يَهدِمُوا الكَعبَةَ ويَبنوها ويَزيدوا في عَرصَتِها ، ثُمَّ أشفَقوا مِن ذلِكَ . . . فَقالَت قُرَيشٌ : نَزيدُ في سُمكِها ، فَبَنَوها ، فَلَمّا بَلَغَ البِناءُ إلى مَوضِعِ الحَجَرِ الأَسوَدِ ، تَشاجَرَت قُرَيشٌ في وَضعِهِ ، فَقالَ كُلُّ قَبيلَةٍ : نَحنُ أولى بِهِ ، نَحنُ نَضَعُهُ .
فَلَمّا كَثُرَ بَينَهُم تَراضَوا بِقَضاءِ مَن يَدخُلُ مِن بابِ بَني شَيبَةَ ، فَطَلَعَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله ، فَقالوا : هذا الأَمينُ قَد جاءَ ، فَحَكَّموهُ ، فَبَسَطَ رِداءَهُ ـ وقالَ بَعضُهُم : كِساءٌ طارونِيٌ ^۲كانَ لَهُ ـ ووَضَعَ الحَجَرَ فيهِ .
ثُمَّ قالَ : يَأتي مِن كُلِّ رَبعٍ مِن قُرَيشٍ رَجُلٌ ، فَكانوا : عُتبَةَ بنَ رَبيعَةَ مِن عَبدِ شَمسٍ ، وَالأَسودَ بنَ المُطَّلِبِ مِن بَني أسَدِ بنِ عَبدِ العُزّى ، وأَبو [أبا ]حُذَيفَةَ بنَ المُغيرَةِ مِن بَني مَخزومٍ ، وقَيسَ بنَ عَدِيٍّ مِن بَني سَهمٍ ، فَرَفَعوهُ ، ووَضَعَهُ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه و آله في مَوضِعِهِ . . . .^۳

۳۲۹.تاريخ الطبري : كانَت خَديجَةُ بِنتُ خُوَيلِدِ بنِ أسَدِ بنِ عَبدِ العُزّى بنِ قُصَيٍّ امرَأةً تاجِرَةً ذاتَ شَرَفٍ ومالٍ ، تَستَتجِرُ^۴ الرِّجالَ في مالِها ، وتُضارِبُهُم إيّاهُ بِشَيءٍ تَجعَلُهُ لَهُم مِنهُ ، وكانَت قُرَيشٌ قَوما تُجّارا ، فَلَمّا بَلَغَها عَن رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله ما بَلَغَها مِن صِدقِ حَديثِهِ وعِظَمِ أمانَتِهِ وكَرَمِ أخلاقِهِ ، بَعَثَت إلَيهِ فَعَرَضَت عَلَيهِ أن يَخرُجَ في مالِها إلَى الشّامِ تاجِرا .^۵