1.. در برخى نسخه‏ها ، «بدأ بلسانه» دارد كه به معناى چشيدن و به زبان زدن است كه با حديث‏هاى ۱۱۸۲ و۱۱۹۹ هم سازگار است . م

2.. عود قَمارى ، چوبى كه از هند آورده مى‏شود و به هنگام حرارت دادن و سوختن ، بوى خوشى از آنبر مى‏خيزد . م

1.. في كتاب من لا يحضره الفقيه : «بلسانه» بدل «بنسائه» وهو المنسجم مع الروايتين : ۱۱۸۲ و ۱۱۹۹ .

2.. الكافي : ج ۴ ص ۱۷۰ ح ۵ عن إسحاق بن عمّار أو غيره ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۷۴ ح ۲۰۵۵ ،وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۱۱۵ ح ۹۸۲۷ .

3.. أجمرت الثوب وجمّرته : إذا بخّرته بالطيب النهاية : ج ۱ ص ۲۹۴ «جمر» .

4.. عودٌ قَماريّ : منسوب إلى موضع ببلاد الهند مجمع البحرين : ج ۳ ص ۱۵۱۲ «قمر» .

5.. مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۸۳ ح ۱۳۷ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۴۸ .

6.. الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۴۰۰ وراجع : صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۷۶۶ ح ۲۱ .

7.. مسند ابن حنبل : ج ۹ ص ۴۷۸ ح ۲۵۱۷۱ وج ۱۰ ص ۴۴ ح ۲۵۸۹۸ ، صحيح ابن حبّان : ج ۱۴ ص ۳۰۶ح ۶۳۹۵ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۴ ص ۲۰۹ ح ۷۳۹۳ ، فتح الباري : ج ۹ ص ۳۷۹ عن ابن عبّاس بزيادة «أن يوجد منه» بعد «يعجبه» ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۱۲۳ ح ۱۸۲۹۶ .

8.. مسند ابن حنبل : ج ۱۰ ص ۹۹ ح ۲۶۱۷۹ ، المعجم الأوسط : ج ۳ ص ۱۸۵ ح ۲۸۷۳ ، فتح الباري : ج ۹ص ۳۷۹ عن حمّاد بن سلمة وفيه «كريهة» بدل «يتأذّى منها» ؛ مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۴۷۱ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم‏السلام بزيادة «ويشق عليه» بعد «يكره» وفيه «غير طيّبة» بدل «يتأذى منها» ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۲۲۸ .