285
سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد دوم

۹۴۶.الطبقات الكبرى: پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ردايى يمنى داشت كه درازايش، شش ذراع با عرض سه ذراع و يك وجب بود و نيز ازارى بافت عُمان به طول چهار ذراع و يك وجب و عرض دو ذراع و يك وجب، و آن دو را در جمعه و روز عيد مى‏پوشيد و سپس آنها را تا مى‏كرد و در پارچه‏اى مى‏پيچيد [و كنار مى‏نهاد].

۹۴۷.الطبقات الكبرىـ به نقل از عروة بن زبير ـ: لباس و رداى پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كه با آن به ديدار هيئت‏هاى نمايندگى مى‏آمد، حضرمى۱ بود و طولش، چهار ذراع و عرضش دو ذراع و يك وجب بود. آن، نزد خلفا مانده و كهنه شده بود و آن را تا كرده و در پارچه‏اى پيچيده بودند و روز عيد قربان و فطر مى‏پوشيدند.

۹۴۸.الأدب المفردـ به نقل از عبد اللّه‏، غلام آزاد شده اسماء ـ: اسماء، ردايى ضخيم برايم بيرون آورد كه يقه‏هايش به اندازه يك وجب بود و دو شكاف جلو و پشت آن با ابريشم، حاشيه [و پس]دوزى شده بود. او گفت: اين رداى پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله است كه در برابر هيئت‏هاى نمايندگى و روز جمعه مى‏پوشيد.

۹۴۹.مكارم الأخلاق: پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله غير از لباس‏هاى روزهاى ديگرش، دو لباس ويژه جمعه داشت.

۹۵۰.تاريخ بغدادـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هنگامى كه لباس نو مى‏پوشيد، آن را روز جمعه مى‏پوشيد.

1.. حضرمى ، منسوب به حضرموت در يمن است كه رداى آن ، همان بُرد يمنى و مرغوب و مشهور بوده است . م


سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد دوم
284

۹۴۶.الطبقات الكبرى: كانَ لَهُ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بُردٌ يَمَنِيٌّ طولُهُ سِتُّ أذرُعٍ في ثَلاثِ أذرُعٍ وشِبرٍ، وإزارٌ مِن نَسجِ عُمانَ طولُهُ أربَعُ أذرُعٍ وشِبرٌ في ذِراعَينِ وشِبرٍ، فَكانَ يَلبَسُهُما فِي الجُمُعَةِ ويَومَ العيدِ، ثُمَّ يُطوَيانِ.۱

۹۴۷.الطبقات الكبرى عن عروة بن الزبير: إنَّ ثَوبَ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله الَّذي كانَ يَخرُجُ فيهِ إلَى الوَفدِ ورِداءَهُ حَضرَمِيٌّ، طولُهُ أربَعُ أذرُعٍ وعَرضُهُ ذِراعانِ وشِبرٌ، فَهُوَ عِندَ الخُلَفاءِ قَد خَلِقَ وطَوَوهُ بِثَوبٍ يَلبَسونَهُ يَومَ الأَضحى وَالفِطرِ.۲

۹۴۸.الأدب المفرد عن عبداللّه‏ مولى أسماء: أخرَجَت إلَيَّ أسماءُ جُبَّةً مِن طَيالِسَةٍ عَلَيها لَبنَةٌ شِبرٌ مِن ديباجٍ، وإنَّ فَرجَيها مَكفوفانِ بِهِ۳، فَقالَت: هذِهِ جُبَّةُ رَسولِ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، كانَ يَلبَسُها لِلوُفودِ ويَومَ الجُمُعَةِ.۴

۹۴۹.مكارم الأخلاق: كانَ لَهُ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ثَوبانِ لِلجُمُعَةِ خاصَّةً، سِوى ثِيابِهِ في غَيرِ الجُمُعَةِ.۵

۹۵۰.تاريخ بغداد عن أنس: كانَ النَّبِيُّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إذَا استَجَدَّ ثَوبا۶ لَبِسَهُ يَومَ الجُمُعَةِ.۷

1.. الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۲۵۰ عن أبي هريرة ، فتح الباري : ج ۲ ص ۴۹۸ نقلاً عن الواقدي نحوه .

2.. الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۴۵۸ ، الزهد لابن المبارك : ص ۲۶۴ ح ۷۶۵ ، إمتاع الأسماع : ج ۶ ص ۳۸۳ ، سبلالهدى والرّشاد : ج ۶ ص ۲۵۹ .

3.. جُبّة طيالسة : هو بإضافة جُبّة إلى طيالسة كما ذكره ابن أرسلان في شرح السنن . والطيالسة : جمع طيلسان ؛ وهو كساء غليظ ، والمراد أنّ الجبّة غليظة كأنّها طيلسان . واللِّبْنة : هي رقعة في جيب القميص . أي مرقّعٌ جَيبُها وفرجاها بشيء من الديباج [اي الإبريسم] . وقوله : «وإنّ فرجيها مكفوفان» ، الفرج في الثوب : الشقّ الذي يكون أمام الثوب وخلفه في أسفلها . ومعنى المكفوف : أن جعل لها كُفّة ؛ وهو ما يُكَفّ به جوانبها ويُعطف عليها ويكون ذلك في الذيل وفي الفرجين وفي الكُمّين اُنظر : نيل الأوطار للشوكاني : ج ۲ ص ۸۹ وشرح مسلم للنووي : ج ۱۴ ص ۴۴ .

4.. الأدب المفرد : ص ۱۱۱ ح ۳۴۸ ، نصب الرّاية : ج ۴ ص ۲۲۶ ذيل ح ۷ .

5.. مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۸۸ ح ۱۵۹ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ۱ ص ۱۴۶ وفيه «ثوب» بدل «ثوبان» ،بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۵۱ ؛ الوافي بالوفيات : ج ۱ ص ۹۳ .

6.. جدَّ الثوبَ و . . . استجدّه : صيّره أو لبسه جديداً ، فتجدّد تاج العروس : ج ۴ ص ۳۷۹ «جدد» .

7.. تاريخ بغداد : ج ۴ ص ۱۳۷ الرقم ۱۸۱۷ ، طبقات المحدّثين بإصبهان : ج ۱ ص ۳۴۷ ح ۴۶ ، إمتاع الأسماع : ج ۷ص ۲۱ ، سبل الهدى والرّشاد : ج ۷ ص ۲۶۹ ، كنز العمّال : ج ۷ ص ۱۱۹ ح ۱۸۲۶۸ .

  • نام منبع :
    سیره پیامبر خاتم صلّی الله علیه وآله - جلد دوم
    سایر پدیدآورندگان :
    جمعي از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1394
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10422
صفحه از 513
پرینت  ارسال به