۷۸۰.الإمام الصادق عليهالسلام: لَم يَبعَثِ اللّهُ نَبِيّا قَطُّ إلاّ بِالبِرِّ وَالعَدلِ.۱
۷۸۱.الكافي عن حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن الإمام الكاظم عليهالسلام: إنَّ العَدلَ أحلى مِنَ العَسَلِ، ولا يَعدِلُ إلاّ مَن يُحسِنُ العَدلَ.
قالَ: وكانَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله يَقسِمُ صَدَقاتِ البَوادي فِي البَوادي، وصَدَقاتِ أهلِ الحَضَرِ في أهلِ الحَضَرِ، ولا يَقسِمُ بَينَهُم بِالسَّوِيَّةِ عَلى ثَمانِيَةٍ حَتّى يُعطِيَ أهلَ كُلِّ سَهمٍ ثُمُنا، ولكِن يُقَسِّمُها عَلى قَدرِ مَن يَحضُرُهُ مِن أصنافِ الثَّمانِيَةِ عَلى قَدرِ ما يُقيمُ كُلَّ صِنفٍ مِنهُم، يُقَدّرُ لِسَنَتِهِ، لَيسَ في ذلِكَ شَيءٌ مَوقوفٌ ولا مُسَمًّى ولا مُؤَلَّفٌ، إنَّما يَضَعُ ذلِكَ عَلى قَدرِ ما يَرى وما يَحضُرُهُ حَتّى يَسُدَّ فاقَةَ كُلِّ قَومٍ مِنهُم، وإن فَضَلَ مِن ذلِكَ فَضلٌ عَرَضُوا المالَ جُملَةً إلى غَيرِهِم.۲
۷۸۲.المناقب لابن شهر آشوب: كانَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله أحكَمَ النّاسِ، وأَحلَمَهُم، وأَشجَعَهُم، وأَعدَلَهُم، وأَعطَفَهُم.۳
۷۸۳.المناقب لابن شهر آشوب: كانَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله... لا يَجفو۴ عَلى أحَدٍ.۵
راجع: ج ۷ ص ۲۸ (سياسته في معاملة الأعداء / تجنّب الظلم).
1.. مختصر بصائر الدرجات : ص ۲۸۹ ، بصائر الدرجات : ص ۵۳۱ ح ۱ كلاهما عن المفضّل بن عمر ، بحار الأنوار :ج ۲۴ ص ۲۹۲ ح ۱ .
2.. الكافي : ج ۱ ص ۵۴۲ ح ۴ وج ۳ ص ۵۵۴ ح ۸ ، تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۱۰۳ ح ۲۹۲ ، المقنعة : ص ۲۶۰ كلّهاعن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن الإمام الصادق عليهالسلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۳۱ ح ۱۶۱۹ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۲۱۵ ح ۲ .
3.. المناقب لابن شهرآشوب : ج ۱ ص ۱۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۲۶ ح ۳۴ .
4.. الجفاء : البُعد عن الشيء ، والجفاء أيضا : ترك الصلة و البرّ النهاية : ج ۱ص ۲۱۸ «جفا» .
5.. المناقب لابن شهرآشوب : ج ۱ ص ۱۴۶ ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۲۸ ح ۳۴ ؛ المختصر الكبير في سيرةالرسول صلىاللهعليهوآله : ص ۷۵ .